A cikk a népi szertartásokról szól. Az egyházi ünnepségről lásd a Szent Miklós napja című cikket. A "Nikolin napja" átirányít ide, ez a név utalhat Nyikolaj napjára is
Elzászban és Lotaringiában bekopogtat az ajtón, vagy elsuhan a kandalló mellett Fuerthard atyával. A gyerekek szívesen fedezik fel a szenteknek hozott játékokat, de nem feledkeznek meg arról, hogy Fuertard atya martinttal „fegyverkezve” van. Számtalan finomság legbölcsebb íze, beleértve a hagyományos fűszeres kenyértortát, amelyen egy szent szerepel. A Turbulensek is elégedettek, de Saint-Nicolas levelet ad nekik, amelyben felsorolja az év szakmáit, Fuetard atya pedig úgy tesz, mintha kapucniban viselné őket.
Az érvényben lévő édességek között szerepel a gesztenye és a kéthéjú csepp, a szamárürüléket szimbolizáló édesgyökér cukorka, amelyet eredetileg a legizgalmasabb gyerekeknek szántak. Szent Miklós, jó főnököm. Hölgyeknek. Nancyben minden évben a Szent Miklós-felvonulás a legörömtelibb bemutató, amelyet felvonulások és tűzijáték kísér.
| Nikola. Fából készült szobor a Vologdai Múzeum boltívéből | |
| típus | népszerű keresztény |
| Másképp | Nikolin nap, Nikolschina, Nikola fagyos, Mikola tél |
| is | Nikola Csodamunkás, Szent Miklós ünnepe (templom) |
| Jelentése | a téli szünet kezdete |
| neves | keleti szlávok |
| dátum | december 6. (19.) |
| Hagyományok | "Nikolshchina" (téli testvériség), a téli párkeresés kezdete |
A szent hatalmát szinte határtalannak tekintették. Hiszen a „megváltó” fogalma rá is kiterjedt, tettei természeténél fogva. Nem véletlen, hogy külföldiek azt állították, hogy az oroszok tisztelettel adóztak Szentpétervárnak. Imádás Miklósnak, amely magához a Megváltóhoz illik - Jézus Krisztushoz: "Nikló... ahogy Istent tisztelik az ortodoxok." Oroszország volgai és szibériai népei "Nikolónak - az orosz istennek" is nevezték. Nikola a "tengeri istenként", a "férfi istenként", sőt a "közös istenként" is működött (az "isteneket" ikonoknak nevezték - innen ered az azonosítás).
Saint-Nicolas Metzben is bemutatkozik, ahol karneváli felvonulását tűzijátékok és különféle hagyományos zenei koncertek illusztrálják, és nem feledkezünk meg minden kis faluról, amely felvonulást készít a tiszteletére. Franciaország északi részén hagyományos óriások, ősi erők kisugárzása táncol Szent Miklóssal és titokzatos körmenetével.
A francia ajkú Belgiumban Saint-Nicolas szamáron vagy öszvéren lovagol Fuetard atyával, más néven Hansruffal, míg a holland nyelvű Belgiumban Sinterklaas fehér lovon ül, és december 5-én 6-án érkezik Spanyolországból, hogy behozza. , bölcs gyerekek zoknijában vagy cipőjében, édességekben és apró ajándékokban. A hagyomány szerint a gyerekek a kandalló vagy a bejárati ajtó előtt hagyják cipőjüket cukorral, tejjel és sárgarépával a hűséges hegynek, egy pohár tejjel, borral, sörrel vagy süteményrel a szentnek.
A nap további nevei
Nikolin nap, Nikola, Nikolschina, Nikola fagyos, Nikola hideg, Mikola tél, Nikola ősz.
Egyházi hagyományok
Az ünnep egybeesik Miklós líciai érsek nyugalmának napjával, aki a pogány naptár szerint Diana (Artemisz) istennő napján halt meg 345 körül. Ez az egyik tisztelt keresztény ünnep Oroszországban. A katolikusoknál, protestánsoknál és egyes ortodoxoknál december 6-án, az orosz ortodox egyházban december 19-én, új stílus szerint ünneplik.
Sok országban Szent Miklós még a Mikulásnál is fontosabb. Az iskolákban ellenőrzi, hogy a gyerekek jók voltak-e, és megérdemlik-e az ajándékot. A gyerekek fényképezkednek vele az osztályról, vagy írnak neki. A posta fogadja a leveleket és válaszol rájuk.
Az adventi kalendáriumhoz hasonló szokás arra hívja fel a gyerekeket, hogy néhány hétig minden este tegyenek fel egy pár papucsot vagy cipőt. bejárati ajtó vagy a szobád ajtaját. A diákok a bíróságok kijáratánál fognak kikelni a középiskolás és főiskolai hallgatók közül, és a piros lámpáknál pénzt gyűjtenek, hogy a pénzt visszaadják a lakoma céljára. Az őrület légió, vele egy belga barát találkozott az iskolában. Mély dolgok a témában, sallangok nélkül!
Nyikola napját pitével és királyi téllel ünnepelték. Oroszországban sok helyen Nikolin napjától ünnepelték az úgynevezett "Nikolschinát". Több napon át ünnepeltek, mindig szórakozóhelyen, nagy mennyiségű sörrel vagy az új termés gabonájából készült cefrével. Másokkal ellentétben ez az öregember, a Bolsak családok, valamint a vidéki és vidéki családok képviselőinek ünnepe. Az általános mulatság, sörvadászat legalább 3-4 napig tart, a legközelebbi rokonok kongresszusára, és minden bizonnyal a szomszédokat is meghívták. Nem helyes annak, aki nem hajlandó szórakozni, és kerüli az ünneplést: az ilyen házigazdát kigúnyolják egész évben. „Hívj egy barátot a Nikolschinába, hívj ellenséget – mindketten barátok lesznek. Hívatlanok mennek a testvéri közösségbe. Bratchina bírák, a banda - sorakozik. Nikolycina vörös a sörtől és a pitéktől. Mögött közös asztal közösségi kérdéseket oldottak meg, a vitázók kibékültek és kezeltek, híreket osztottak meg, és a világrendről beszélgettek. A fiatalok sétáltak, téli mulatságokkal mulattak.
Szent Miklós különféle közlekedési módokat kölcsönöz. Utazik öszvéren, szamáron, normál vagy tündéri lovon, hajón, buszon, de akár helikopteren is. A holland folklórban Szent Miklós al-Sinterklaas vagy Sinterklaas fehér lovon ül, és ajándékokat oszt szét december 5–6-án éjszaka.
Németországban Niklaus édességekkel és ajándékokkal teli szánon száll le az égből. Knecht Ruprecht, Fürthar apjának német változata kíséretében csokoládét, gyümölcsöt és apró fatárgyakat ostromolt gyermekcipőben december 5-6-án éjjel. Egyes területeken úgy néz ki, mint egy goblin. Ezt Klasnak vagy Bullerkinek hívják.
A Novgorod tartományban Nikola Zimny óta a karácsonyi összejöveteleket artel alapon klubbálással, ünnepi hangulattal tartották. A kutatók szerint a Szent Miklós nap és a karácsony korrelációja a novgorodi régiókban annak köszönhető, hogy itt kialakult a Csodatevő Szent Miklós kultusz, aki egy ősi kereszténység előtti istenség vonásait ötvözte nemcsak számos szent, hanem Jézus Krisztusé is.
Ha a gyerekek nem tudnak mit mondani, Krampus és démoni szolgái úgy tesznek, mintha elvezetnék őket alvilág, egy rosszindulatú motorháztetőbe, a Bakelcraxenbe helyezve őket. A Krampus Szolgálóparádé alatt a karneváli figurák, akiket harangokkal díszített prémes köntösükről, buzikukról, szarvaikról és rémálarcokról lehet felismerni, rituálisan kísértik a tömeget, botokkal és láncokkal hadonászva.
Ez a kép Charles Freger francia fotós gyűjteményébe tartozik, aki a "Wilder Mann" című csodálatos alkotás vagy egy vad alakja szerzője. Krampus és titokzatos avatárjai különösen inspirálóak voltak számára. Ausztria egyes részein a Shabs nevű titokzatos emberek csengettyűkkel díszített szalmaruhába öltözve, fejükön hosszú bajusszal vesznek részt rituális játékokon, ostorral felfegyverkezve. Az ostor feladata, hogy elűzze a tél démonait.
A fiatalok elkezdik a készülődést a karácsonyi összejövetelekre, megállapodtak abban, hogy kunyhót vásárolnak valami szegény, magányos öregasszonytól vagy özvegytől, tűzifát, fáklyát, ruhát készítettek, elkezdtek karácsonyi maszkokat készíteni a mamáknak és jelmezeket játékhoz, szettet a repertoárból. a hagyományos népszínház.
Néhol a Nikola, a téli párkeresés kezdete. A kenyérfelesleg eladását a téli Szent Miklósra időzítették - "Nikolszkij alkudozása mindenre rendelet."
Luxemburg Szent Miklós, Kleshen álnéven fehér lovakra festett csónakon vagy hintón érkezik. Szürke-fekete csuklyás köntöst hord, amiből időnként szarvak bújnak elő, recsegő gallyakkal teli csuklyával vagy tasakkal, „ruten”, mellyel „tiszteli” a viharos gyerekeket.
Ha bölcsek lennének, a falánkság megjutalmazza őket reggel, és ha rosszul viselkednek, nem menekülhetnének el az ágtól. A „kürtfújók” és a színes maszkot viselő karakterek köré gyűlnek. Wilder Mann Charles Freger. Ezeken a rejtélyes szereplőken és a különféle rituálékon keresztül érezzük az ünnepség összetettségét, amely évszázadok mélyén gyökerezik, és amelyet a kezdeményező Szent Miklós küldött nekünk. Szívesen "elfogadja", hogy szülei szent tekintélyként használják.
Mondások és jelek
Ha Nikolin napja előtt nyomot hagy a tél, az út nem áll meg. Ha Mihajlovon a tél összekovácsolja a napot, akkor Nikolán is kibontakozik. Nikola előtt fagy van - jó lesz a zab. Dér Nikolán (és: karácsonykor, vízkeresztkor) - a betakarításhoz. Ha a téli Mikola előtt fagy van, akkor az árpát korábban kell vetni, ha Mikola után - később (fehérorosz). Micsoda nap Mykola Winterben, ilyen nap Mykola nyáron. Két Nikola: az egyik gyógynövényes, a másik fagyos; az egyik fűvel, a másik téllel. Eljön Nikolin napja, és eljön a tél. Nikola feljött, és szánon jön neki a tél. Dicsérjétek a telet Nikolin napja után. A tél a fagyoké, az ember a nyaralásé. „A barbárt főzik, a Mykolát pedig a zakue-t, a Sava-t pedig a varenyky navaryt - már fagy van, de már Kolyada” (erdő). Szedovlas Isten telet küldött nekünk. "Mikola és Varvara elragadta az éjszakát" (fehérorosz).
A szülők egész évben listát készítenek gyermekeik jó és rossz cselekedeteiről, decemberben pedig Nicolast és sötét alteregóját hozzák otthonukba. Nicolas ajándékokat, gyümölcsöket és édességeket osztogat, amelyeket a szülők, és ígéretet tett arra, hogy jó munkát végez az iskolákban, és minden területen javít.
Szent Miklóst a reformáció után Európa több országában eltörölték, de Hollandiában évtizedekig fennmaradt. Óvakodni kell attól, hogy mit olvashatunk sok olyan oldalon, amely nagyon rosszul értelmezi a folklór történetét és a néphagyomány történetét. Szent Miklós egy titokzatos lény, aki sok történetben mesés fehér lovat készít, és ajándékokat, gyümölcsöket, kis marcipán malacokat, csokoládéval bevont figurákat, tükörképet és kenyeret hoz házról házra. Varázslatos állatkertje disznókból, szarvasokból, kakasokból, nyulakból áll. , lovak és csirkék, tésztaállatok, amelyeket egykor feláldozott állatok váltottak fel a téli élőlények éhségének csillapítására.
Hívja barátját és ellenségét Nikolschinának. Hívj egy barátot a Nikolschinába, hívj ellenséget - mindketten barátok lesznek. Hívatlanok mennek a testvéri közösségbe. Bratchina bírák, a banda - sorakozik. A Nikolschina vörös a sörtől és a pitéktől. Nyikolscsinához szemmel mennek, de felhalmozódnak a pad alatt. Malanya jól szórakozott Nikolin napján, hogy világi főzetet iszik, és Malanya nem tudja, milyen másnaposságot vernek a parasztok. Isznak Nikolsky Braga-t, és megvernek Nikolszkij másnaposság miatt. A nők felhívták a Nikolsky srácokat, hogy főzzenek cefrét, de a nők nem tudták, hogy a srácok csak cefrét isznak. Nikolin napján minden házban van sör. Nikolicin keresztapának cefrét főz, keresztapának pitét süt. A városi Nikolschina szánon fut végig az utcán, míg a falusi egy kunyhóban ül és sört iszik. A lényegre donikolizált. Tudni a parasztot, hogy ő ünnepelte a Nikolschinát, ha nem tartja a kalap a fején. Nikolschina nem hajol meg a kastély udvara előtt. A Nikolschina vendégségbe hívta a corvée-t, de a Nikolicsina nem tudta, hogy a cár örökre megrendelte a corvée-t Istentől. Minden isten csizmán van, és Nicola több, hogy többet sétál. Kholmogortól Koláig harminchárom Nikola. Nikola Studenny - farkas párkereső, mákos naplemente.
Az arculatához kapcsolódó finomságok fenyőfákhoz, csillagokhoz, szívekhez, holdakhoz és a naphoz kapcsolódnak, és népszerű kultuszának fontosságáról tanúskodnak. Ez a kecskedémon szarvú Orzs az, aki először szemrehányást tesz, és az ajándékokat osztogató Miklós pluton arca. Az ember folyamatosan ingadozik két lény között, a semleges, nyugtató és védelmező, a másik pedig kormos arcú, a chthoni világokból, a tudattalan mélyéről, az éjszaka világában rejlő félelmek elől.
A Saint-Nicolas Knave Noir körül vita folyik, ami korunk problémáit tükrözi, vagyis a szimbólumok jelentésének elutasítását és a modernitásba való mindenáron való beillesztésének vágyát, azzal, amit ez magában foglal, nem megfelelő. . Vannak, akik szívesen látnák Szent Miklós betiltását, azzal az ürüggyel, hogy a fehérszakállú utazó rasszista lenne. Legendás világok titkaihoz kapcsolódnak, és rejtélyes valóságokhoz vezető kapukat tartanak. Eközben Szent Miklós segítői gyakran elhaladnak a kémény mellett, és beborítják őket a korom. a változásokat nem fogadták jól a gyerekek és szüleik, amint azt különféle újságok és helyi sajtóoldalak is bizonyítják.
„Száva Nikolai apja, Varvara pedig Nikolai méhe. Azt mondta: Ne ünnepelj engem! Ünnepeljük anyát és apát!” (fehérorosz). "Mikola azt mondta: Ne ünnepelj így, mint az apám!" (fehérorosz). „Téli víz Mikola, folyik a víz a kútnál, úgy látszik mennydörgéstől, Schaub mennydörgés nem esett a kunyhóra és a csűrre” (erdő). „A Szávákon egy érintés, Barbárok, egy érintés, egy érintés, szent, egy érintés. Mykolán - ne ”(erdő). Nikola a második közbenjáró Isten után.
Saint-Nicolas, a fiatal egyedülálló férfiak fesztiválja. Régen Szent Miklósban a Szent Katalint gondozó fiatal lányok díszített kalapokat, természetes vagy művirágcsokrokat ajánlottak fel egyedülálló fiúknak, kendőre, sálra, nyakkendőre vagy trombitára akartak hímezni. Szent Miklós után vasárnap a legénybálokat rendezték.
Szent Katalinhoz hasonlóan Szent Miklós is hozzájárul a szerelmi fogadalom beteljesítéséhez. Az ősi legenda szerint a férfinak három házas korú lánya volt, de rendkívüli szegénysége miatt nem tudta fizetni a hozományát, a lányok prostituáltak voltak. apjuk felfedezett egy titokzatos eredetű arannyal töltött erszényt, ami lehetővé tette számára, hogy élelmezhesse családját és kifizesse legidősebb lánya hozományát. Másnap egy második ösztöndíj megjelenése lehetővé tette számára, hogy tisztelje második lánya hozományát.
Nicola Winter- ünnep a szlávok népnaptárában, amelyen Csodatevő Szent Miklóst tisztelik. December 6-án (19-én) ünnepelték. A szláv népi ortodoxiában a nap egy háromnapos üdülőkomplexummal zárul: Varvarin, Savin, Nikolin napokkal. Az ünnepet Szent Miklósnak, a líciai világ érsekének nyugalmának emléknapjára időzítik, amely Oroszország egyik nagyra becsült keresztény ünnepe. Oroszul ortodox templom december 19-én ünneplik a Gergely-naptár szerint. December 6-án ünneplik a katolikusok, a protestánsok és néhány ortodox keresztény.
A harmadik napon meglepte Saint-Nicolast, aki a pénzt a kéménybe helyezte. A szent arra kérte, hogy ne áruljon el semmit, de az apa nem tudta megtartani ezt a titkot. Megszaporodtak a Miklóshoz intézett imák, a lányok férjhez mentek, és a család boldog volt. Szent Miklós egyesíti a szíveket és a testeket. Franciaország számos részén fallikus szentnek tartják. A régi tellúri útvonalak mentén több Szent Miklós szikláról azt mondják, hogy elősegíti a termékenységet. A nők súrlódási és csúsztatási szertartásokat végeztek. Párok mentek oda szeretkezni a holdfázisoknak megfelelően.
Szent Miklós levelei és közmondások. Főleg a házassággal és a meteorológiával kapcsolatosak. Szent Miklós lányokat vesz feleségül fiúkkal. A lányok védőszentje, Szent Miklós. Szent Miklós jó házasságokat köt. Gyógyítja a lázat és a dühöt. A Miklós-napok a legalacsonyabbak. A tél gyakran megtörténik Szent Miklósnál.
Rus. Nikolin nap, Nikola, Nikolschina, Nikola fagyos, Nikola hideg, Mikola tél, Nikola ősz, Fényfesztivál, Gyertyák; terület. Mykola; bolgár Nickulden; készült. téli St. Nikola, Sveti Nikola - tél; Szerb. Nikoљdan, Zimsky shine Nikola; szlovén sveti Miklavz; cseh svaty Mikulas.
A csodatevő Miklóst (Isten kedvese, Irgalmas Miklós, Nikola) Oroszországban Jézus Krisztussal és Isten Anyjával egyenrangú tisztelték, minden más szent felett. Még egy legenda is keringett az emberek között, hogy Istenné kellett volna válnia, de nem volt hajlandó.
Szent Miklósban három hónapig hűl a hó. Újhold Szent Miklósnál, a mezőkön - jég. Decemberben van a legkevésbé hideg. De ha Nicolas eteti a libáit. Ha napnyugtakor ragyog az ég, Szent Miklós pitét készít. Ha Saint-Nicolasban havazik, télen hó esik.
Eső Saint-Nicolasban, a szőlő megfagy. A Szent Miklós utáni léből erő nélkül jön a tél. Az esőtől Szent Miklósig kegyetlen és kegyetlen tél jön. A tél külföldön lenne, Gyere Szent Miklósra. Szent Miklós arra hivatott, hogy vonzza a szerelmet, a szerencsét, a jólétet, taszítsa az éjszakai erőket, és elűzze a kétségbeesést is, amint azt Syrah de Rechicourt legendája is bizonyítja.
A szent hatalmát szinte határtalannak tekintették. Hiszen a „megváltó” fogalma rá is kiterjedt, tettei természeténél fogva. Nem véletlen, hogy külföldiek azt állították, hogy az oroszok tisztelettel adóztak Szentpétervárnak. Nicholas imádata, illik a Megváltó magához - Jézus Krisztushoz: "Nicholas ... ahogy Istent tisztelik az ortodoxok." Oroszország volgai és szibériai népei "Nikolónak - az orosz istennek" is nevezték. Nikola a „tengeri istenként”, a „férfi istenként”, sőt a „közös istenként” is működött (az „isteneket” ikonoknak nevezték – innen ered az azonosítás).
Amikor a szaracénok bebörtönözték Törökországban, amikor Palesztinába készült, hogy részt vegyen a keresztes hadjáratokban, Lord Rechikurt megalázták a börtönében, mert meg volt győződve róla, hogy rokonai elfelejtették őt. Sok éven át minden este Szent Miklóshoz imádkozott, és december ötödikén, az éjszaka közepén hirtelen felébredt. Szent Miklóst akkoriban a foglyok patrónusának tekintették. Édességek Szent Miklós.
A felajánlás hagyománya elválaszthatatlan Szent Miklós ünnepeitől. Erre az alkalomra formákat is készítenek. A Speculos ekkor a karakter tükörképét ábrázolhatja a tükörben. Mindenkinek ki kell fejeznie kapzsiságát és kreativitását. A bankettek mandulakrémmel töltött leveles tészta tekercsek, amelyeket betűkre formálnak. Ez a kötelező ínyenc ábécé az alábbi táblázat szerint.
A szomszédos magyarok, csehek és szlovákok hatására Kárpátalja és Ukrajna más nyugati régióinak ukrán lakosságának egy része körében a 20. század elején december 6-a előestéjén múmi fordulókat szerveztek. Egy álcázott Nikolai vezetésével egy csapat srác járta az udvarokat, ajándékokat osztogattak a gyerekeknek: édességet, gyümölcsöt, diót stb., a szemteleneknek pedig egy botot hagytak a jövőre figyelmeztetésül. "Nikolajon" keresztül gyakran egy srác adott ajándékot a barátnőjének, és fordítva.
Ezen a napon a legenda szerint „Nikola, a szent leszáll az égi mezőkről a hóval borított földre, és átsétál az orosz földön, megkerülve azt - egy hétköznapi (egy nap alatt) - a végétől a végéig. És fuss el tőle, még idő előtt is, a sötétség minden szelleme. Azt mondják, hogy a tél szöggel jár Nikolán, jól kijön a tetőkkel, hol hóval borítja, hol hóval csapódik be, hol pedig szöget üt be, hogy a hózsindely ne törjön le, hogy énekeljen és zúg a kéményben - a tél jégkátrányral foltozza a háztetőket, sűrűbben burkolja be a havat .
A Szmolenszk tartományban a Nikola Zimny "gyertyaünnepe" előtt szokás volt gyertyát csavarni: Szentpétervár ima után. Nikolai méhsejtet rágtak, és kiköpték egy csésze vízbe; majd ebből a viaszból egy világi gyertyát készítettek Miklósnak.
Az európai Oroszország északi tartományaiban szokás volt Nyikolaj Ugodnik tiszteletére egy „mikolt” bikát levágni, amelyet három évig az egész falu speciálisan hizlalt. A bikahúst részben átvitték a templomba „Szent. Nikola”, részben a férfiak által ezen a napon rendezett kollektív lakomán fogyasztották el.
Nyikola napját pitével és királyi téllel ünnepelték. Oroszországban sok helyen Nikolin napjától ünnepelték az úgynevezett "Nikolschinát". Több napon át ünnepeltek, mindig szórakozóhelyen, nagy mennyiségű sörrel vagy az új termés gabonájából készült cefrével. Másokkal ellentétben ez az öregember, a Bolsak családok, valamint a vidéki és vidéki családok képviselőinek ünnepe. Az általános mulatság, sörvadászat legalább 3-4 napig tart, a legközelebbi rokonok kongresszusára, és minden bizonnyal a szomszédokat is meghívták. Nem áll jól annak, aki nem hajlandó klubozni, és kibújik az ünneplés elől: az ilyen vendéglátót egész évben gúnyosan zaklatják. „Hívj egy barátot a Nikolschinába, hívj ellenséget – mindketten barátok lesznek. Hívatlanok mennek a testvéri közösségbe. Bratchina bírák, a banda - sorakozik. Nikolycina vörös a sörtől és a pitéktől. A közösségi kérdéseket a közös asztalnál oldották meg, a vitázók megbékéltek és kezeltek, hírt osztottak, a világrendről beszélgettek. A fiatalok sétáltak, téli mulatságokkal mulattak.
Nikolin napja a betlehemes böjtre esett, így a 20. század elején sok helyen nem Nikolin napján, hanem jóval korábban – novemberben, nagyjából egy héttel a varázslás előtt – ünnepelték a „Mikolscsina” ünnepét.
A Novgorod tartományban Nikola Zimny óta a karácsonyi összejöveteleket artel alapon klubbálással, ünnepi hangulattal tartották. A kutatók szerint a novgorodi régiókban Nikolin napjának a karácsonyi idővel való korrelációja annak köszönhető, hogy az itteni Csodatevő Szent Miklós kultusz alakult ki, aki egy ősi, kereszténység előtti istenség vonásait ötvözte nem csupán számos vonással. a szentekről, hanem Jézus Krisztusról is.
A fiatalok elkezdik a készülődést a karácsonyi összejövetelekre, megállapodtak abban, hogy kunyhót vesznek valami szegény, magányos öregasszonytól vagy özvegytől, tűzifát, fáklyát, ruhát készítettek, karácsonyi maszkokat készítettek a mamáknak és jelmezeket a színdarabok és jelenetek repertoárjából. a hagyományos népszínház.
Néhol a Nikola, a téli párkeresés kezdete. A felesleges kenyér árusítását a téli Szent Miklóshoz időzítették - "Nikolszkij alkudozása mindenre rendelet."
Szent Miklós ünnepe túlnyomórészt egyházi jellegű volt, bár Ukrajna egyes területein a karácsonyhoz és az újévhez jelentésükben hasonló népszokásokat is tartottak ezen a napon.
Korábban ezen a napon a tulajdonosok sört főztek, vendéget hívtak: ittak, sétáltak, szórakoztak. Vacsora után pedig befogták a legjobb lovakat a „vizorokhoz”, és énekszóval, vidám felkiáltással körbejárták a falut – „Istennek tudnia kell, milyen nyálkás havat ittak meg!”.
A "Nikolajon" sörfőzés ősi szokás. Az egyik énekben ezt a sörfőzést az egyik szent szokásként mutatják be, amelyen "a világ nyugszik":
Miért olyan buta, mint régen?
Nagyon régen volt, de most először:
Szent Miklós nem főz sört...
(O. Voropay)
A Harkov tartománybeli Kupjanszki körzetben Varvarin, Savin és Nikolin napján gyártották az úgynevezett "Mikolin Szvjatki"-t (uk. Mikolincs Szvjatki). Ezekben a napokban kutyát és uzvart főztek, hogy jövőre gyümölcs- és állatszüret legyen. Zbruch felett Nikolin napján megtörtént a második „mászás”. Kijev környékén a 19. század végén - a 20. század elején a karácsonyi énekszóhoz hasonló kitérőket szerveztek Miklós tiszteletére. Egy csapat srác sétált az udvarokon, énekeltek egy dalt: "Ishov Mikola rét, part, Szent Miklós, rét, part ...".
A szomszédos magyarok, csehek és szlovákok hatására a kárpátaljai és más nyugati régiók ukrán lakosságának egy része körében a 20. század elején december 6-a előestéjén (19.) szerveztek mummer fordulókat. Egy álcázott Nikolai vezetésével egy csapat srác járta az udvarokat, ajándékokat osztogattak a gyerekeknek: édességet, gyümölcsöt, diót stb., a szemteleneknek pedig egy botot hagytak a jövőre figyelmeztetésül. "Nikolajon" keresztül gyakran egy srác adott ajándékot a barátnőjének, és fordítva.
Ettől a naptól kezdve elkezdtek készülni a karácsonyra: disznókat szúrtak, vásároltak a piacon.
A bolgár hiedelmek szerint Varvara és Savva Miklós testvérei (vagy testvérei) és egyben szolgái. Három napot szentelnek ennek a három szentnek - december 4-én, 5-én és 6-án, amelyeket egyetlen üdülőkomplexumként ünnepelnek. E hármasság „tevékenységét” számos mondás írja le: „Varvara főz, Savva süt, Nikola eszik” (bolgár Varvara vari, Sava peche, Nikola yade); „Varvara főz, Savva dagaszt, Nikola vendégelkedik” (bolgár Varvara vari, Sava mess, Nikola guest goshchava) és mások. A szerbek körében is ismertek ezekhez a napokhoz hasonló mondások: „(Serbohorv. Varvaritsa vari, Savitsa hlady, Nikolitsa kusa); „A barbár főz, Szent Száva hűt, Nikola pedig eszik, hogy ne sértődjön meg” (Serbohorv. Varvaritsa főz, ragyog Sava ladi, de Nikola harap és ne omrsi). Bulgária északkeleti részén (Provadia városának közelében) Szent Miklósnak három "nővére" van. Másnap Nikola után a harmadik "testvért" tisztelik - Szent Ilonát. A környéken a szent legfiatalabb és legfélelmetesebb nővéreként ismert. A másik két "nővérrel" együtt "gyermekkori betegségektől" tisztelik.
Csehországban és Szlovákiában ma ezen a napon egy álcázott Mikulas (cseh és szlovák Mikuláš - Szent Miklós) megy püspöki ruhában, hosszú, fehér szakállal, akit egy angyal és egy ördög kísér. Ez a csoport december 5-ről 6-ra virradó éjjel körbejárja a házakat. Cseh-Sziléziában Mikulas és kísérete december első vasárnapján körbejárja a falut. Egy angyal és Mikulash ajándékokat osztanak, az ördög pedig szimbolikusan „bünteti” a szemtelen gyerekeket. Néha az ördög Mikulash helyett egy álcázott rendőr sétál. De leggyakrabban csak egy angyal a szent társasága.
• "Ha a tél nyomot hagy Nikolin napja előtt, az út nem áll meg."
• „Ha Mihajlov napján megbéklyózik a tél, akkor Nyikolajon is feloldódik.”
• "Nikola előtt fagy van - a zab jó lesz."
• "Dér Nikolán (és: karácsonykor, vízkeresztkor) – a betakarításhoz."
• „Ha a téli Mikola előtt fagy van, akkor az árpát korábban kell vetni, ha Mikola után - később” (fehérorosz Kali іney budze korai Mikola telel, akkor korai árpát kell vetni, kali pazney Mikola - később).
• "Milyen nap Téli Mikolában, ilyen nap Nyári Mikolában."