العلاقة بين البيولوجية والاجتماعية في علم نفس الشخصية. الاجتماعية والبيولوجية في الإنسان: الارتباط والوحدة. فهم المشكلة من وجهة نظر التحليل النفسي

يتم تحديد تطور الإنسان والمجتمع من خلال التوجه الاجتماعي في تكوين العلاقات بين الأفراد. وهو في حد ذاته يقوم على مبادئ اجتماعية، وهو ما ينعكس في الأنشطة النفسية والثقافية والاجتماعية. وفي الوقت نفسه، لا يمكننا أن نقلل من جانب انتماء الإنسان إلى نوع بيولوجي، وهو ما يمنحنا في البداية غرائز وراثية. ومن بينها يمكننا تسليط الضوء على الرغبة في البقاء ومواصلة السباق والحفاظ على النسل.

حتى لو نظرنا بإيجاز إلى الجانب البيولوجي والاجتماعي في الشخص، فسيتعين علينا أن نلاحظ المتطلبات الأساسية للصراعات بسبب طبيعتها المزدوجة. وفي الوقت نفسه، يبقى هناك مكان للوحدة الجدلية، التي تسمح للتطلعات المتنوعة بالتعايش في الإنسان. من ناحية، هذه هي الرغبة في تأكيد الحقوق الفردية والسلام العالمي، ولكن من ناحية أخرى، شن الحروب وارتكاب الجرائم.

العوامل الاجتماعية والبيولوجية

لفهم مشاكل العلاقة بين الجانب البيولوجي والاجتماعي، لا بد من التعرف أكثر على العوامل الأساسية لكلا الجانبين من الشخص. في هذه الحالة نحن نتحدث عن عوامل التولد البشري. وفيما يتعلق بالجوهر البيولوجي، على وجه الخصوص، يتم تسليط الضوء على تطور اليدين والدماغ، والوضعية المستقيمة، والقدرة على الكلام. ومن بين العوامل الاجتماعية الرئيسية العمل والتواصل والأخلاق والنشاط الجماعي.

بالفعل على مثال العوامل المذكورة أعلاه، يمكننا أن نستنتج أن وحدة البيولوجية والاجتماعية في الشخص ليست مقبولة فحسب، بل موجودة أيضا عضويا. شيء آخر هو أن هذا لا يلغي على الإطلاق التناقضات التي يجب التعامل معها على مستويات مختلفة من الحياة.

ومن المهم الإشارة إلى أهمية العمل الذي كان أحد العوامل الأساسية في عملية تكوين الإنسان الحديث. هذا المثال بالتحديد هو الذي يعبر بوضوح عن العلاقة بين كيانين متعارضين ظاهريًا. من ناحية، حرر المشي المستقيم اليد وجعل العمل أكثر كفاءة، ومن ناحية أخرى، سمح التفاعل الجماعي بتوسيع إمكانيات تراكم المعرفة والخبرة.

بعد ذلك، تطورت الجوانب الاجتماعية والبيولوجية في الإنسان بشكل وثيق، الأمر الذي لم يستبعد التناقضات بالطبع. للحصول على فهم أوضح للصراعات من هذا النوع، فإن الأمر يستحق التعرف بمزيد من التفصيل على مفهومين في فهم جوهر الإنسان.

مفهوم البيولوجيا

ووفقا لوجهة النظر هذه، فإن جوهر الإنسان، حتى في مظاهره الاجتماعية، قد تشكل تحت تأثير المتطلبات الجينية والبيولوجية للتنمية. يحظى علم الأحياء الاجتماعي بشعبية خاصة بين أتباع هذا المفهوم، الذي يفسر النشاط البشري باستخدام المعايير البيولوجية التطورية. ووفقا لهذا الموقف، فإن العوامل البيولوجية والاجتماعية في حياة الإنسان تتحدد بالتساوي من خلال تأثير التطور الطبيعي. في الوقت نفسه، تتوافق العوامل المؤثرة تمامًا مع الحيوانات - على سبيل المثال، يتم تسليط الضوء على جوانب مثل حماية المنزل والعدوانية والإيثار والمحسوبية واتباع قواعد السلوك الجنسي.

في هذه المرحلة من التطور، يحاول علم الأحياء الاجتماعي حل القضايا المعقدة ذات الطبيعة الاجتماعية من موقع طبيعي. على وجه الخصوص، يشير ممثلو هذا الاتجاه إلى أهمية التغلب على الأزمة البيئية، والمساواة، وما إلى ذلك كعوامل مؤثرة. وعلى الرغم من أن مفهوم البيولوجيا يحدد إحدى المهام الرئيسية كهدف للحفاظ على مجموعة الجينات الحالية، فإن مشكلة العلاقة بين البيولوجية والاجتماعية عند البشر، والتي يتم التعبير عنها من خلال الأفكار المناهضة للإنسانية في علم الأحياء الاجتماعي. ومن بينها مفاهيم تقسيم الأجناس على أساس حق التفوق، وكذلك استخدام الانتقاء الطبيعي كأداة لمكافحة الزيادة السكانية.

مفهوم علم الاجتماع

يعارض المفهوم الموصوف أعلاه ممثلو فكرة علم الاجتماع، الذين يدافعون عن أولوية أهمية المبدأ الاجتماعي. تجدر الإشارة على الفور إلى أنه وفقًا لهذا المفهوم، فإن الجمهور له الأولوية على الفرد.

يتم التعبير عن وجهة النظر البيولوجية والاجتماعية في التنمية البشرية بشكل كبير في الدور والبنيوية. بالمناسبة، يعمل في هذه المجالات متخصصون في علم الاجتماع والفلسفة واللغويات والدراسات الثقافية والإثنوغرافيا وغيرها من التخصصات.

يعتقد أتباع البنيوية أن الإنسان هو العنصر الأساسي في المجالات القائمة والأنظمة الفرعية الاجتماعية. يتجلى المجتمع نفسه ليس من خلال الأفراد المتضمنين فيه، ولكن كمجموعة معقدة من العلاقات والصلات بين العناصر الفردية للنظام الفرعي. وبناء على ذلك، يمتص المجتمع الفردية.

لا تقل أهمية عن نظرية الدور التي تشرح الجانب البيولوجي والاجتماعي في الشخص. والفلسفة من هذا الموقف تعتبر تجليات الإنسان مجموعة من أدواره الاجتماعية. وفي الوقت نفسه، تعمل القواعد والتقاليد والقيم الاجتماعية كمبادئ توجيهية فريدة لتصرفات الأفراد. المشكلة في هذا النهج هي التركيز حصريًا على سلوك الناس دون مراعاة خصائص عالمهم الداخلي.

فهم المشكلة من وجهة نظر التحليل النفسي

وبين النظريتين المطلقتين الاجتماعي والبيولوجي، يقع التحليل النفسي، الذي ظهر في إطاره رأي ثالث حول المبدأ النفسي، ومن المنطقي في هذه الحالة وضع المبدأ العقلي في المقام الأول. مبتكر النظرية هو سيغموند فرويد، الذي يعتقد أن أي دوافع وحوافز بشرية تكمن في منطقة اللاوعي. وفي الوقت نفسه، لم يعتبر العالم البيولوجي والاجتماعي في الإنسان كيانات تشكل الوحدة. على سبيل المثال، حدد الجوانب الاجتماعية للنشاط من خلال نظام المحظورات الثقافية، والذي حد أيضًا من دور اللاوعي.

كما طور أتباع فرويد نظرية اللاوعي الجماعي، والتي تظهر بالفعل تحيزًا تجاه العوامل الاجتماعية. وفقا لمبدعي النظرية، فهذه طبقة عقلية عميقة يتم فيها تضمين الصور الفطرية. بعد ذلك، تم تطوير مفهوم اللاوعي الاجتماعي، والذي بموجبه تم تقديم مفهوم مجموعة السمات الشخصية المميزة لغالبية أفراد المجتمع. ومع ذلك، فإن المشكلة البيولوجية والاجتماعية في الإنسان لم يتم تحديدها على الإطلاق من موقف التحليل النفسي. كما أن مؤلفي المفهوم لم يأخذوا في الاعتبار الوحدة الجدلية للطبيعي والاجتماعي والعقلي. وهذا على الرغم من حقيقة أن العلاقات الاجتماعية تتطور في ارتباط لا ينفصم بين هذه العوامل.

التنمية البشرية البيولوجية والاجتماعية

وكقاعدة عامة، فإن جميع التفسيرات البيولوجية والاجتماعية باعتبارها أهم العوامل في الإنسان تخضع لأقسى الانتقادات. ويرجع ذلك إلى أنه من المستحيل إعطاء الدور المهيمن في تكوين الإنسان والمجتمع لمجموعة واحدة فقط من العوامل، وإهمال الأخرى. ومن ثم فإن النظرة إلى الإنسان باعتباره كائنًا بيولوجيًا واجتماعيًا تبدو أكثر منطقية.

تؤكد العلاقة بين المبدأين الأساسيين في هذه الحالة على تأثيرهما المشترك على تنمية الفرد والمجتمع. يكفي إعطاء مثال الطفل الذي يمكن تزويده بكل ما هو ضروري من حيث الحفاظ على الحالة البدنية، ولكن بدون المجتمع لن يصبح شخصا كاملا. فقط التوازن الأمثل بين البيولوجي والاجتماعي في الشخص يمكن أن يجعله عضوا كاملا في المجتمع الحديث.

وخارج الظروف الاجتماعية، لن تكون العوامل البيولوجية وحدها قادرة على تشكيل شخصية الطفل كإنسان. وهناك عامل آخر في تأثير الاجتماعي على الجوهر البيولوجي، وهو إشباع الحاجات الطبيعية الأساسية من خلال أشكال النشاط الاجتماعي.

يمكنك أن تنظر إلى الجانب الاجتماعي الحيوي للشخص من الجانب الآخر، دون مشاركة جوهره. وعلى الرغم من أهمية الجوانب الاجتماعية والثقافية، فإن العوامل الطبيعية تعد أيضًا من بين العوامل الأساسية. إنه بفضل التفاعل العضوي بالتحديد يتعايش البيولوجي والاجتماعي في الشخص. يمكنك أن تتخيل بإيجاز الاحتياجات البيولوجية التي تكمل الحياة الاجتماعية باستخدام مثال الإنجاب والأكل والنوم وما إلى ذلك.

مفهوم الطبيعة الاجتماعية الشاملة

وهذه إحدى الأفكار التي تترك مساحة متساوية للنظر في جوهري الإنسان. يُنظر إليه عادةً على أنه مفهوم للطبيعة الاجتماعية المتكاملة، حيث يمكن من خلاله الجمع العضوي بين البيولوجي والاجتماعي في الإنسان، وكذلك في المجتمع. يعتبر أتباع هذه النظرية الإنسان كائنًا اجتماعيًا يتم فيه الحفاظ على جميع خصائص قوانين المجال الطبيعي. وهذا يعني أن البيولوجي والاجتماعي لا يتعارضان، بل يساهمان في تطورهما المتناغم. لا ينكر الخبراء تأثير أي من عوامل التنمية ويسعون جاهدين لملاءمتها بشكل صحيح مع الصورة الشاملة للتكوين البشري.

الأزمة الاجتماعية والبيولوجية

لا يمكن لعصر مجتمع ما بعد الصناعة إلا أن يترك بصماته على عمليات النشاط البشري، والتي بموجبها يتغير دور العوامل السلوكية. إذا كانت الحالة الاجتماعية والبيولوجية لدى الشخص قد تشكلت في السابق إلى حد كبير تحت تأثير العمل، فإن الظروف المعيشية الحديثة، لسوء الحظ، تقلل عمليا من الجهد البدني من جانب الشخص.

إن ظهور وسائل تقنية جديدة باستمرار يفوق احتياجات الجسم وقدراته، مما يؤدي إلى عدم التوافق بين أهداف المجتمع والاحتياجات الأساسية للفرد. وفي الوقت نفسه، يتعرضون بشكل متزايد لضغوط التنشئة الاجتماعية. وفي الوقت نفسه، تظل النسبة البيولوجية والاجتماعية لدى الشخص على نفس المستوى في المناطق التي يوجد فيها تأثير ضئيل للتكنولوجيا على طريقة الحياة وإيقاعها.

طرق التغلب على التنافر

تساعد الخدمات الحديثة وتطوير البنية التحتية في التغلب على الصراعات بين الصراعات البيولوجية. وفي هذه الحالة، يلعب التقدم التقني، على العكس من ذلك، دورا إيجابيا في حياة المجتمع. تجدر الإشارة إلى أنه في المستقبل قد تكون هناك زيادة في الاحتياجات الإنسانية الحالية وظهور احتياجات بشرية جديدة، والتي سيتطلب إشباعها أنواعًا أخرى من الأنشطة التي من شأنها استعادة القوة العقلية والجسدية للشخص بشكل أكثر فعالية.

في هذه الحالة، يتم توحيد القطاع الاجتماعي والبيولوجي في الشخص من خلال قطاع الخدمات. على سبيل المثال، الحفاظ على علاقة وثيقة مع أفراد المجتمع الآخرين، يستخدم الشخص المعدات التي تساهم في شفائه الجسدي. وعليه، لا يوجد حديث عن وقف تطور جوهري السلوك البشري. تتطور عوامل التطوير جنبًا إلى جنب مع الكائن نفسه.

مشكلة العلاقة بين البيولوجي والاجتماعي في الإنسان

من بين الصعوبات الرئيسية في النظر في البيولوجية والاجتماعية في الشخص، ينبغي للمرء أن يسلط الضوء على مطلق أحد أشكال السلوك هذه. إن وجهات النظر المتطرفة حول جوهر الإنسان تجعل من الصعب تحديد المشاكل التي تنشأ من التناقضات في عوامل التنمية المختلفة. اليوم، يقترح العديد من الخبراء النظر في الجوانب الاجتماعية والبيولوجية في الشخص بشكل منفصل. بفضل هذا النهج، يتم تحديد المشاكل الرئيسية للعلاقة بين كيانين - هذه هي الصراعات التي تحدث في عملية أداء المهام الاجتماعية، في الحياة الشخصية، وما إلى ذلك. على سبيل المثال، يمكن للكيان البيولوجي أن يسود في مسألة المنافسة - بينما الجانب الاجتماعي، على العكس من ذلك، يتطلب تنفيذ مهام الخلق والبحث عن التسوية.

خاتمة

على الرغم من التقدم الكبير في العلوم في العديد من المجالات، لا تزال أسئلة التولد البشري دون إجابة إلى حد كبير. على أية حال، من المستحيل تحديد ما هي السمات البيولوجية والاجتماعية التي يشغلها الشخص. كما تواجه الفلسفة جوانب جديدة في دراسة هذه القضية تظهر على خلفية التغيرات الحديثة في الفرد والمجتمع. ولكن هناك أيضًا بعض نقاط التقارب في الآراء. على سبيل المثال، من الواضح أن عمليات التطور البيولوجي والثقافي تحدث معًا. نحن نتحدث عن العلاقة بين الجينات والثقافة، ولكن في نفس الوقت أهميتها ليست هي نفسها. لا يزال الدور الأساسي مُسندًا إلى الجين، الذي يصبح السبب النهائي لمعظم الدوافع والأفعال التي يقوم بها الشخص.

جنبا إلى جنب مع مفهوم "الشخصية"، يتم استخدام مصطلحات "الشخص"، و"الفرد"، و"الفردية". وهذه المفاهيم متشابكة بشكل جوهري.

الإنسان مفهوم عام يشير إلى أن المخلوق ينتمي إلى أعلى درجة من تطور الطبيعة الحية - إلى الجنس البشري. يؤكد مفهوم "الإنسان" على التحديد الجيني المسبق لتطور الخصائص والصفات البشرية الفعلية.

الفرد هو ممثل واحد لأنواع "الإنسان العاقل". كأفراد، يختلف الناس عن بعضهم البعض ليس فقط في الخصائص المورفولوجية (مثل الطول والتكوين الجسدي ولون العين)، ولكن أيضًا في الخصائص النفسية (القدرات، والمزاج، والعاطفة).

الفردية هي وحدة الخصائص الشخصية الفريدة لشخص معين. هذا هو تفرد بنيته النفسية والفسيولوجية (نوع المزاج والخصائص الجسدية والعقلية والذكاء والنظرة العالمية والخبرة الحياتية).

يتم تحديد العلاقة بين الفردية والشخصية من خلال حقيقة أن هاتين طريقتين لكونك شخصًا، وتعريفان مختلفان له. يتجلى التناقض بين هذه المفاهيم، على وجه الخصوص، في حقيقة أن هناك عمليتين مختلفتين لتشكيل الشخصية والفردية.

تكوين الشخصية هو عملية التنشئة الاجتماعية للشخص، والتي تتمثل في استيعاب جوهر اجتماعي عام. يتم تنفيذ هذا التطور دائمًا في الظروف التاريخية المحددة لحياة الشخص. يرتبط تكوين الشخصية بقبول الفرد للوظائف والأدوار الاجتماعية التي تتطور في المجتمع، والأعراف الاجتماعية وقواعد السلوك، وبتكوين المهارات اللازمة لبناء العلاقات مع الآخرين. الشخصية المتكونة هي موضوع للسلوك الحر والمستقل والمسؤول في المجتمع.

تشكيل الفردية هو عملية إضفاء الطابع الشخصي على كائن ما. التفرد هو عملية تقرير المصير وعزل الفرد وانفصاله عن المجتمع وتصميم فرديته وتفرده وأصالته. الشخص الذي أصبح فردًا هو شخص أصيل أظهر نفسه بنشاط وإبداع في الحياة.

يجسد مفهوما "الشخصية" و"الفردية" جوانب مختلفة وأبعادًا مختلفة للجوهر الروحي للشخص. يتم التعبير عن جوهر هذا الاختلاف بشكل جيد في اللغة. مع كلمة "شخصية"، عادة ما يتم استخدام ألقاب مثل "قوية"، "حيوية"، "مستقلة"، وبالتالي التأكيد على تمثيلها النشط في عيون الآخرين. يتم التحدث عن الفردية على أنها "مشرقة"، و"فريدة من نوعها"، و"مبدعة"، بمعنى صفات كيان مستقل.

العلاقة بين الجانب الاجتماعي والبيولوجي في الشخصية

إن مفهومي "الشخصية" و"الفردية"، من وجهة نظر علم النفس المنزلي، لا يتطابقان. علاوة على ذلك، في العلوم النفسية الروسية هناك الكثير من الخلافات فيما يتعلق بالعلاقة بين هذه المفاهيم. من وقت لآخر، تنشأ النزاعات العلمية حول مسألة أي من هذه المفاهيم أوسع. من وجهة نظر واحدة (والتي يتم تقديمها غالبًا في أعمال ممثلي مدرسة سانت بطرسبرغ النفسية)، تجمع الفردية بين تلك الخصائص البيولوجية والاجتماعية للشخص التي تجعله مختلفًا عن الآخرين، أي مفهوم "الفردية" ومن هذا الموقف يبدو أوسع من مفهوم "الشخصية". من وجهة نظر أخرى (والتي يمكن العثور عليها في أغلب الأحيان بين ممثلي مدرسة موسكو النفسية)، يعتبر مفهوم "الفردية" هو الأضيق في هيكل التنظيم البشري، حيث يوحد فقط مجموعة صغيرة نسبيًا من الصفات. ما تشترك فيه هذه الأساليب هو أن مفهوم "الشخصية" يشمل، في المقام الأول، صفات الشخص التي تظهر على المستوى الاجتماعي أثناء تكوين العلاقات الاجتماعية والروابط بين الشخص.

وفي الوقت نفسه، هناك عدد من المفاهيم النفسية التي لا تعتبر فيها الشخصية موضوعًا لنظام العلاقات الاجتماعية، بل يتم تقديمها كتكوين تكاملي كلي يشمل جميع خصائص الشخص بما في ذلك البيولوجية والعقلي والاجتماعية. لذلك، يُعتقد أنه بمساعدة استبيانات شخصية خاصة، من الممكن وصف الشخص ككل. ويعود هذا الاختلاف في الرأي إلى الاختلافات في طرق النظر في العلاقة بين البيولوجي والاجتماعي في بنية شخصية الشخص.

تعد مشكلة العلاقة بين البيولوجي والاجتماعي في شخصية الإنسان إحدى المشكلات المركزية في علم النفس الحديث. في عملية تشكيل وتطوير العلوم النفسية، تم النظر في جميع الروابط الممكنة تقريبًا بين المفاهيم "العقلية" و"الاجتماعية" و"البيولوجية". تم تفسير التطور العقلي على أنه عملية عفوية تمامًا، مستقلة عن أي بيولوجي أو اجتماعي، ومشتقة فقط من التطور البيولوجي أو الاجتماعي فقط، أو نتيجة لتأثيرها الموازي على الفرد، وما إلى ذلك. وهكذا، يمكن لعدة مجموعات من المفاهيم يكون متميزا، الذين ينظرون بشكل مختلف إلى العلاقة بين الاجتماعية والعقلية والبيولوجية.

في مجموعة المفاهيم التي تثبت عفوية التطور العقلي، يُنظر إلى العقل على أنه ظاهرة تابعة تمامًا لقوانينه الداخلية، ولا يرتبط بأي حال من الأحوال بالبيولوجية أو الاجتماعية. في أحسن الأحوال، يتم تعيين جسم الإنسان في إطار هذه المفاهيم دور نوع من "الحاوية" للنشاط العقلي. غالبًا ما نواجه هذا الموقف بين المؤلفين الذين يثبتون الأصل الإلهي للظواهر النفسية.

في المفاهيم البيولوجية، يُنظر إلى العقل على أنه وظيفة خطية لتطور الكائن الحي، كشيء يتبع هذا التطور بشكل لا لبس فيه. من وجهة نظر هذه المفاهيم، يتم تحديد جميع سمات العمليات العقلية والحالات والخصائص البشرية من خلال سمات البنية البيولوجية، ويخضع تطورها حصريًا للقوانين البيولوجية. في هذه الحالة، غالبا ما تستخدم القوانين المكتشفة في دراسة الحيوانات، والتي لا تأخذ في الاعتبار تفاصيل تطور جسم الإنسان. في كثير من الأحيان في هذه المفاهيم، لشرح التطور العقلي، يتم استدعاء القانون الحيوي الأساسي - قانون التلخيص، والذي بموجبه يتم إعادة إنتاج تطور النوع الذي ينتمي إليه هذا الفرد في تطور الفرد في سماته الرئيسية. ومن المظاهر المتطرفة لهذا الموقف القول بأن الظاهرة العقلية كظاهرة مستقلة غير موجودة في الطبيعة، حيث يمكن وصف أو تفسير جميع الظواهر العقلية باستخدام المفاهيم البيولوجية (الفسيولوجية). وتجدر الإشارة إلى أن وجهة النظر هذه منتشرة على نطاق واسع بين علماء وظائف الأعضاء. على سبيل المثال، تلتزم I. P. Pavlov بوجهة النظر هذه.

هناك عدد من المفاهيم الاجتماعية التي تنطلق أيضًا من فكرة التلخيص، ولكن هنا يتم تقديمها بشكل مختلف بعض الشيء. في إطار هذه المفاهيم، يقال إن التطور العقلي للفرد في شكل موجز يستنسخ المراحل الرئيسية لعملية التطور التاريخي للمجتمع، في المقام الأول تطوير حياته الروحية وثقافته.

تم التعبير بشكل واضح عن جوهر هذه المفاهيم بواسطة V. Stern. في تفسيره المقترح، يغطي مبدأ التلخيص تطور نفسية الحيوان وتاريخ التطور الروحي للمجتمع. يكتب: “إن الفرد البشري في الأشهر الأولى من الطفولة، مع غلبة المشاعر الدنيا، مع وجود انعكاسي واندفاعي غير عاكس، هو في مرحلة الثدييات؛ في النصف الثاني من العام، بعد أن طور نشاط الإمساك والتقليد متعدد الاستخدامات، وصل إلى تطوير أعلى حيوان ثديي - القرد، وفي السنة الثانية، بعد أن أتقن المشية العمودية والكلام، الحالة البشرية الأولية. في السنوات الخمس الأولى من اللعب والحكايات الخرافية، يقف على مستوى الشعوب البدائية. ويتبع ذلك الالتحاق بالمدرسة، وهو مقدمة أكثر كثافة في كيان اجتماعي مع مسؤوليات معينة - وهو موازٍ جيني لدخول الشخص إلى الثقافة مع الدولة والمنظمات الاقتصادية. في السنوات الدراسية الأولى، يكون المحتوى البسيط لعالم العهد القديم والقديم هو الأكثر ملاءمة لروح الطفل، أما السنوات المتوسطة فتحمل السمات

التعصب للثقافة المسيحية، ولا يتم تحقيق التمايز الروحي إلا في فترة النضج، بما يتوافق مع حالة ثقافة العصر الجديد.

وبطبيعة الحال، لن نناقش مسألة صحة هذا النهج أو ذاك. ومع ذلك، في رأينا، عند الاستشهاد بمثل هذه القياسات، من المستحيل عدم مراعاة نظام التدريب والتعليم، الذي يتطور تاريخيا في كل مجتمع وله تفاصيله الخاصة في كل تكوين اجتماعي وتاريخي. علاوة على ذلك، يجد كل جيل من الناس المجتمع في مرحلة معينة من تطوره ويتم تضمينه في نظام العلاقات الاجتماعية الذي تم تشكيله بالفعل في هذه المرحلة. لذلك، لا يحتاج الإنسان في تطوره إلى تكرار التاريخ السابق بأكمله بشكل مكثف.

لن يجادل أحد في حقيقة أن الشخص يولد كممثل لنوع بيولوجي معين. في الوقت نفسه، بعد الولادة، يجد الشخص نفسه في بيئة اجتماعية معينة، وبالتالي يتطور ليس فقط ككائن بيولوجي، ولكن أيضًا كيفممثل لمجتمع معين .

وبالنظر إلى مشكلة التفاعل والتأثير المتبادل البيولوجي والاجتماعي في النمو العقلي للإنسان، فإننا نميز بين ثلاثة مستويات للتنظيم الإنساني: مستوى التنظيم البيولوجي، والمستوى الاجتماعي، ومستوى التنظيم العقلي. وبالتالي، لا بد من الأخذ في الاعتبار أننا نتحدث عن التفاعل في الثالوث "البيولوجي - العقلي - الاجتماعي". علاوة على ذلك، فإن منهج دراسة العلاقة بين مكونات هذا الثالوث يتشكل من فهم الجوهر النفسي لمفهوم "الشخصية". ومع ذلك، فإن الإجابة على سؤال ما هي الشخصية نفسيا هي في حد ذاتها مهمة صعبة للغاية. علاوة على ذلك، فإن حل هذه القضية له تاريخه الخاص.

تجدر الإشارة إلى أنه في مختلف المدارس النفسية المحلية، يتم تفسير مفهوم "الشخصية"، وخاصة العلاقة بين البيولوجية والاجتماعية في الفرد، ودورها في النمو العقلي، بشكل مختلف. على الرغم من أن جميع علماء النفس المنزليين يقبلون دون قيد أو شرط وجهة النظر التي تنص على أن مفهوم "الشخصية" يشير إلى المستوى الاجتماعي للتنظيم البشري، إلا أن هناك بعض الخلافات حول مسألة الدرجة التي تتجلى بها المحددات الاجتماعية والبيولوجية في النفس. الفرد. وبالتالي، سنجد اختلافا في وجهات النظر حول هذه المشكلة في أعمال ممثلي جامعات موسكو وسانت بطرسبرغ، وهي المراكز الرائدة في علم النفس الروسي. على سبيل المثال، في أعمال علماء موسكو، يمكنك في أغلب الأحيان العثور على رأي مفاده أن المحددات الاجتماعية تلعب دورا أكثر أهمية في تطوير وتشكيل الشخصية. وفي الوقت نفسه، تثبت أعمال ممثلي جامعة سانت بطرسبرغ فكرة أن المحددات الاجتماعية والبيولوجية لها نفس القدر من الأهمية لتنمية الشخصية.

من وجهة نظرنا، على الرغم من اختلاف وجهات النظر حول جوانب معينة من أبحاث الشخصية، بشكل عام، فإن هذه المواقف تكمل بعضها البعض.

وكما يظهر العلم عن الإنسان، فإن له طبيعة بيولوجية واجتماعية.

ويمكننا أن نميز 4 مفاهيم للعلاقة بين البيولوجي والاجتماعي عند الإنسان:

الناس يأتي أولا بيولوجيمخلوق يخضع لقوانين الطبيعة؛

الإنسان طاهر اجتماعيمخلوق؛

الرجل لديه مزدوج الاجتماعية والبيولوجيةالطبيعة وهو كائن بيولوجي اجتماعي.

الرجل لديه طبيعة اجتماعية شمولية، والذي يحتوي في شكل خاضع ومرؤوس على قوانين الأشكال الفيزيائية والكيميائية والبيولوجية للمادة.

دعونا نلقي نظرة فاحصة على هذه المفاهيم..

1. ساد فهم الإنسان ككائن طبيعي بيولوجي في فلسفة الماديين الفرنسيين في القرن الثامن عشر. و L. فيرباخ. لقد عارضت مفهوم هيجل المثالي: الإنسان من وجهة نظره هو قبل كل شيء كائن مفكر روحي، والمجتمع مرحلة طبيعية في تطور الفكرة المطلقة. في القرن 19 تم استخدام الفهم البيولوجي للجوهر البشري من قبل الداروينيين الاجتماعيين، الذين حاولوا تفسير تطور الحضارة من خلال قوانين الانتقاء الطبيعي والصراع من أجل الوجود التي اكتشفها تشارلز داروين.

من الواضح اليوم أن الشخص، الذي لديه احتياجات بيولوجية، يرضي هذه الاحتياجات بأشكال محددة اجتماعيا.

2. إن تعريف الإنسان ككائن اجتماعي بحت لم يحظ بتأييد واسع.

3. حظيت فكرة الإنسان ككائن حيوي واجتماعي بأكبر قدر من التطبيق في المجالات العلمية. وبالتالي، عند تقديم الخدمات السياحية أو الرحلات، يجب ألا يمارس العملاء نشاطًا بدنيًا ثقيلًا جدًا على الجسم. يحتاج الإنسان أيضًا إلى الطعام والنوم والراحة. عند تقديم المعلومات والخدمات الاستشارية والتعليمية، من الضروري مراعاة الآليات البيولوجية لعمل الحواس والذاكرة: لا يستطيع الشخص إدراك وتحليل تدفقات كبيرة جدًا من المعلومات، ويجب تقديمها في شكل مناسب لاستيعابها (شفهيًا أو مكتوبًا أو على الشاشة).

الأطفال والكبار ينظرون إلى المعلومات بشكل مختلف. بشكل عام، لا يمكن الاستهانة بالعنصر البيولوجي للاحتياجات البشرية (خاصة وأن العديد من هذه الاحتياجات ضرورية)؛ فالسلوك البشري لا يتحدد فقط من خلال العوامل الاجتماعية البحتة.

4. إن مفهوم الطبيعة الاجتماعية المتكاملة للإنسان يعتبره كائنا اجتماعيا يحتوي على خصائص الشكل البيولوجي للمادة.

وفي الوقت نفسه، تم تحديد عدد من الأنماط في العلاقة بين البيولوجي والاجتماعي:

ينشأ الاجتماعي من البيولوجي ويصبح مستوى نوعيا جديدا لتطور المادة، والتي لها قوانينها الخاصة بالتنمية. وبالتالي، لا يمكن استخلاص قوانين الاقتصاد من القوانين البيولوجية. يتم التعبير عن الجودة الاجتماعية البحتة الجديدة للإنسان، في المقام الأول، في العمل والوعي وفي النظام المعقد بأكمله للظواهر الاجتماعية التي تنشأ نتيجة للتطور التاريخي للعمل والوعي. إن التطور المتسارع لقطاع الخدمات في الاقتصاد في العقود الأخيرة يرجع أيضًا إلى العمليات الاجتماعية لتشكيل مجتمع ما بعد الصناعة، وليس بسبب أي تغييرات في الأساس البيولوجي للحضارة أو جسم الإنسان؛

تحدد الخصائص البيولوجية البشرية أطرًا وحدودًا معينة تحد من إمكانيات تطوير العمليات الاجتماعية. التنظيم الجسدي للشخص هو أنه لا يستطيع البقاء بدون طعام لفترة طويلة، أو التحرك بشكل مستقل بسرعة السيارة، أو حفر الأرض بإنتاجية حفارة. تؤثر القدرات البيولوجية المحدودة بشكل مباشر على إنتاجية العمل، والقدرة على استيعاب المعلومات، وسرعة القيام بأي نوع من النشاط.

تؤثر العدالة الاجتماعية الإنسانية على الأساس البيولوجي للكائن الحي. وبالتالي، فإن المشي المنتصب ونمو الهيكل العظمي والذراعين هما نتيجة لنشاط العمل الاجتماعي. تؤثر الاضطرابات الاجتماعية على الصحة ومتوسط ​​العمر المتوقع والازدهار الاقتصادي - والعكس صحيح.

في سياق التطور التاريخي، يتغير الطلب الاجتماعي على الخصائص البيولوجية البشرية. في عصر ما قبل الصناعة، تم تقدير القوة البدنية، وفي عصر الكمبيوتر (ما بعد الصناعة)، تم تقدير القدرات الفكرية والإبداعية.

يؤكد هذا المفهوم على أن البيولوجي هو أساس العمليات الاجتماعية. إن تعزيز الأسس البيولوجية للمجتمع هو شرط لتنمية الصفات الاجتماعية لدى الإنسان.

في الوقت نفسه، يتم التقاط التناقضات بين البيولوجية والاجتماعية (تطوير الطاقة الذرية، الهندسة الوراثية). وهكذا فإن العلاقة بين البيولوجي والاجتماعي واضحة وموجودة في وحدة ديناميكية.

إن مفهومي "الشخصية" و"الفردية"، من وجهة نظر علم النفس المنزلي، لا يتطابقان. علاوة على ذلك، في العلوم النفسية الروسية هناك الكثير من الخلافات حول العلاقة بين هذه المفاهيم.

من وجهة نظر واحدة (المقدمة في أعمال ممثلي مدرسة سانت بطرسبرغ النفسية)، تجمع الفردية بين تلك الخصائص البيولوجية والاجتماعية للشخص التي تجعله مختلفًا عن الآخرين، أي مفهوم "الفردية" من هذا الموقف يبدو أوسع من مفهوم "الشخصية". من وجهة نظر أخرى (بين ممثلي مدرسة موسكو النفسية)، يعتبر مفهوم "الفردية" هو الأضيق في هيكل التنظيم البشري، حيث يوحد فقط مجموعة صغيرة نسبيا من الصفات. ما تشترك فيه هذه الأساليب هو أن مفهوم "الشخصية" يشمل، في المقام الأول، صفات الشخص التي تظهر على المستوى الاجتماعي أثناء تكوين العلاقات الاجتماعية والروابط بين الشخص.

وفي الوقت نفسه، هناك عدد من المفاهيم النفسية التي لا تعتبر فيها الشخصية موضوعًا لنظام العلاقات الاجتماعية، بل يتم تقديمها كتكوين تكاملي كلي يشمل جميع خصائص الشخص بما في ذلك البيولوجية والعقلي والاجتماعية.

تعد مشكلة العلاقة بين البيولوجي والاجتماعي في شخصية الإنسان إحدى المشكلات المركزية في علم النفس الحديث. في عملية تشكيل وتطوير العلوم النفسية، تم النظر في جميع الروابط الممكنة تقريبًا بين المفاهيم "العقلية" و"الاجتماعية" و"البيولوجية". تم تفسير التطور العقلي على أنه عملية عفوية تمامًا، مستقلة عن أي بيولوجي أو اجتماعي، ومشتقة فقط من التطور البيولوجي أو الاجتماعي فقط، أو نتيجة لتأثيرها الموازي على الفرد، وما إلى ذلك. وهكذا، يمكن لعدة مجموعات من المفاهيم يكون متميزا، الذين ينظرون بشكل مختلف إلى العلاقة بين الاجتماعية والعقلية والبيولوجية.

في مجموعة المفاهيم التي تثبت عفوية التطور العقلي، يُنظر إلى العقل على أنه ظاهرة تابعة تمامًا لقوانينه الداخلية، ولا يرتبط بأي حال من الأحوال بالبيولوجية أو الاجتماعية. في أحسن الأحوال، يتم تعيين جسم الإنسان في إطار هذه المفاهيم دور نوع من "الحاوية" للنشاط العقلي.

في المفاهيم البيولوجية، يُنظر إلى العقل على أنه وظيفة خطية لتطور الكائن الحي، كشيء يتبع هذا التطور بشكل لا لبس فيه. من وجهة نظر هذه المفاهيم، يتم تحديد جميع سمات العمليات العقلية والحالات والخصائص البشرية من خلال سمات البنية البيولوجية، ويخضع تطورها حصريًا للقوانين البيولوجية. في هذه الحالة، غالبا ما تستخدم القوانين المكتشفة في دراسة الحيوانات، والتي لا تأخذ في الاعتبار تفاصيل تطور جسم الإنسان. ومن المظاهر المتطرفة لهذا الموقف القول بأن الظاهرة العقلية كظاهرة مستقلة غير موجودة في الطبيعة، حيث يمكن وصف أو تفسير جميع الظواهر العقلية باستخدام المفاهيم البيولوجية.

من موقف المفاهيم الاجتماعية، يقال إن التطور العقلي للفرد في شكل موجز يستنسخ المراحل الرئيسية لعملية التطور التاريخي للمجتمع، في المقام الأول تطوير حياته الروحية وثقافته.

تشير نتائج الدراسات العديدة لأنماط النمو العقلي البشري إلى أن الشرط الأولي للنمو العقلي للفرد هو نموه البيولوجي. يولد الفرد بمجموعة معينة من الخصائص البيولوجية والآليات الفسيولوجية التي تعمل كأساس لنموه العقلي. لكن هذه المتطلبات الأساسية لا تتحقق إلا عندما يكون الشخص في ظروف المجتمع البشري.

وبالنظر إلى مشكلة التفاعل والتأثير المتبادل البيولوجي والاجتماعي في النمو العقلي للإنسان، يمكن التمييز بين ثلاثة مستويات من التنظيم البشري: مستوى التنظيم البيولوجي، والمستوى الاجتماعي، ومستوى التنظيم العقلي. علاوة على ذلك، فإن منهج دراسة العلاقة بين مكونات هذا الثالوث يتشكل من فهم الجوهر النفسي لمفهوم "الشخصية".

في تاريخ علم النفس الروسي، تغيرت فكرة الجوهر النفسي للشخصية عدة مرات. في البداية، كان فهم الشخصية كفئة نفسية يعتمد على قائمة المكونات التي تشكل الشخصية كنوع من الواقع العقلي. في هذه الحالة، تعمل الشخصية كمجموعة من الصفات والخصائص والسمات والخصائص النفسية البشرية.

في الستينيات القرن العشرين نشأ السؤال حول هيكلة العديد من الصفات الشخصية. منذ منتصف الستينيات. بدأت المحاولات لتوضيح البنية العامة للشخصية. إن نهج K. K. Platonov، الذي فهم الشخصية كنوع من الهيكل الهرمي البيولوجي الاجتماعي، مميز للغاية في هذا الاتجاه. وحدد العالم فيه البنى التحتية التالية: الاتجاه؛ الخبرة (المعرفة والقدرات والمهارات)؛ الخصائص الفردية لأشكال الانعكاس المختلفة (الإحساس والإدراك والذاكرة والتفكير) وخصائص المزاج.

بحلول نهاية السبعينيات. بدأ مفهوم نهج النظم، الذي طوره A. N. Leontiev، في التطور. الشخصية في رأيه هي نوع خاص من التكوين النفسي الناتج عن حياة الإنسان في المجتمع. إن تبعية الأنشطة المختلفة تخلق أساس الشخصية التي يحدث تكوينها في عملية التنمية الاجتماعية. يعكس مفهوم "الفرد"، وفقًا لليونتييف، أولاً، سلامة شخص معين وعدم قابليته للتجزئة كفرد منفصل لنوع بيولوجي معين، وثانيًا، خصائص ممثل معين للأنواع التي تميزه عن غيره. ممثلو هذا النوع.

مفهوما "الفرد" و"الشخصية" ليسا متطابقين. الشخصية هي صفة خاصة يكتسبها الفرد في المجتمع في عملية الدخول في علاقات ذات طبيعة اجتماعية. وفي الوقت نفسه، تشكل الشخصية والفردية بدورها الوحدة، ولكن ليس الهوية.

إذا لم يتم تمثيل سمات الشخصية في نظام العلاقات الشخصية، فإنها تصبح غير ذات أهمية لتقييم الشخصية ولا تتلقى شروط التنمية، تمامًا مثل السمات الفردية الأكثر "مشاركة" في النشاط القيادي لمجتمع اجتماعي معين. بمثابة سمات الشخصية. لا تظهر الخصائص الفردية للشخص بأي شكل من الأشكال إلا في وقت معين، حتى تصبح ضرورية في نظام العلاقات الشخصية، الذي يكون موضوعه هو الشخص المعطى كفرد. لذلك، يمكننا القول أن الفردية ليست سوى جانب واحد من شخصية الشخص.

• جزء مشترك
• موضوع ونظام ومهام ووظائف علم الجريمة
  • الخصائص العامة لعلم الجريمة
  • أهداف وغايات ووظائف علم الإجرام وتنفيذها
  • مكانة علم الجريمة في نظام العلوم. الطبيعة متعددة التخصصات لعلم الجريمة
• تاريخ علم الجريمة. النظريات الجنائية الحديثة
  • تشكيل علم الإجرام كعلم. الاتجاهات الرئيسية لدراسة أسباب الجريمة
  • نشأة وتطور النظريات الإجرامية الأجنبية
  • تطور علم الجريمة في روسيا
  • الوضع الحالي لعلم الجريمة
• الجريمة وخصائصها الرئيسية
  • مفهوم "الجريمة". نسبة الجريمة إلى الجريمة
  • مؤشرات الجريمة الرئيسية
  • الجريمة الكامنة وطرق تقييمها
  • العواقب الاجتماعية للجريمة
  • خصائص الجريمة الحديثة وتقييمها وتحليلها
• محددات الجريمة
  • مفهوم "الحتمية"
  • نظرية السببية
  • مفهوم "المحددات" في علم الجريمة
  • أسباب الجرائم وشروطها
• شخصية المجرم وخصائصها الإجرامية
  • جوهر ومحتوى مفهوم "شخصية المجرم" وعلاقته بالمفاهيم الأخرى ذات الصلة
  • الهيكل والسمات الرئيسية للخصائص الإجرامية لشخصية المجرم
  • العلاقة بين البيولوجية والاجتماعية في بنية شخصية المجرم
  • تصنيف وتصنيف شخصية المجرم
  • المعنى والنطاق والأساليب والاتجاهات الرئيسية لدراسة شخصية المجرم في أنشطة إدارة الشؤون الداخلية
• آلية السلوك الإجرامي الفردي
  • السببية كتفاعل بين الاجتماعي والبيولوجي
  • الآلية النفسية لسلوك الشخصية
  • دور موقف معين في ارتكاب الجريمة
  • دور الضحية في نشأة السلوك الإجرامي
• أساسيات علم الضحايا
  • تاريخ ظهور وتطور عقيدة التضحية
  • المبادئ الأساسية لعلم الضحايا. الإيذاء والإيذاء
  • "ضحية الجريمة" و"شخصية الضحية": المفاهيم والعلاقة بينهما
• تنظيم وإجراء البحوث الجنائية
  • مفهوم "البحث الجنائي" و"المعلومات الجنائية"
  • التنظيم والمراحل الرئيسية للبحث الجنائي
  • طرق البحث الجنائي
  • طرق الإحصاء الجنائي واستخداماتها في البحث الجنائي
• منع الجريمة
  • مفهوم "منع الجريمة"
  • أنواع ومراحل الأنشطة الوقائية
  • الوقاية الفردية
  • تصنيف التدابير الوقائية
  • نظام منع الجريمة
• التنبؤ الجنائي والتخطيط لمنع الجريمة
  • مفهوما "التنبؤ الجنائي" و"التنبؤ الجنائي" وأهميتهما العلمية والعملية
  • أنواع ومقاييس التنبؤ الإجرامي. موضوعات التنبؤ الجنائي
  • طرق وتنظيم التنبؤ الجنائي
  • التنبؤ بالسلوك الإجرامي الفردي
  • تخطيط وبرمجة منع الجريمة
• جزء خاص
• الأساس القانوني والتنظيمي والتكتيكي لأنشطة هيئات الشؤون الداخلية في مجال منع الجريمة
  • الدور والمهام الرئيسية لهيئات الشؤون الداخلية في منع الجريمة
  • الدعم القانوني لمنع الجريمة
  • الدعم المعلوماتي لمنع الجريمة وتخطيط التدابير الوقائية
  • طرق الوقاية العامة من الجريمة
  • طرق الوقاية من الجرائم الفردية
• الخصائص الجنائية والوقاية من انحراف الأحداث
  • المؤشرات الرئيسية لجنوح الأحداث
  • هوية المجرمين الأحداث
  • أسباب وشروط انحراف الأحداث
  • تنظيم الوقاية من جنوح الأحداث
• الخصائص الإجرامية والوقاية من العود والجريمة المهنية
  • مفهوم وعلامات وأنواع العود الإجرامي والمهنية. مفهوم العود والجريمة المهنية
  • الخصائص الاجتماعية والقانونية للعود والجريمة المهنية
  • الخصائص الإجرامية وتصنيف شخصية المجرمين - تكرار المجرمين والمهنيين
  • محددات العود والجريمة المهنية
  • ملامح تحديد الجريمة المهنية
  • الاتجاهات الرئيسية لمنع العودة والجريمة المهنية
• الخصائص الإجرامية والوقاية من الجريمة الجماعية والمنظمة
  • مفهوم وعلامات الجريمة الجماعية والمنظمة
  • الخصائص الإجرامية للجريمة الجماعية والمنظمة
  • منع الجريمة الجماعية والمنظمة
• الخصائص الإجرامية والوقاية من جرائم العنف
  • الجرائم الخطيرة ضد الشخص كمشكلة اجتماعية وقانونية
  • الوضع الحالي والاتجاهات لجرائم العنف الخطيرة ضد الأشخاص
  • خصائص الأشخاص الذين يرتكبون جرائم عنف خطيرة
  • محددات جرائم العنف ضد الأشخاص
  • الاتجاهات الرئيسية لمنع جرائم العنف ضد الأفراد
• الخصائص الإجرامية ومنع الجرائم ضد الممتلكات
  • الخصائص الجنائية للجرائم ضد الممتلكات
  • الخصائص الإجرامية للأشخاص الذين يرتكبون جرائم ضد الممتلكات وتصنيفهم
  • محددات جريمة الملكية
  • الاتجاهات الرئيسية لمنع الجرائم ضد الممتلكات. ملامح أنشطة إدارة الداخلية لمنع هذه الجرائم
• الخصائص الإجرامية ومنع الجرائم المرتكبة في مجال النشاط الاقتصادي
  • مفهوم الجرائم وحالتها الراهنة في مجال النشاط الاقتصادي
  • خصائص العوامل المسببة للجريمة في مجال النشاط الاقتصادي
  • خصائص شخصية المجرم الذي يرتكب جرائم في مجال النشاط الاقتصادي
  • الاتجاهات الرئيسية لمنع الجريمة في مجال النشاط الاقتصادي
• الخصائص الإجرامية والوقاية من الجرائم ضد السلامة العامة والنظام العام
  • المفهوم والتقييم الاجتماعي والقانوني للجرائم ضد السلامة العامة والنظام العام
  • الخصائص الإجرامية والمحددات والاتجاهات الرئيسية لمنع الإرهاب (المادة 205 من القانون الجنائي للاتحاد الروسي)
  • الخصائص الإجرامية والمحددات والاتجاهات الرئيسية لمنع أخذ الرهائن (المادة 206 من القانون الجنائي للاتحاد الروسي)
  • الخصائص الإجرامية والمحددات والاتجاهات الرئيسية لمنع الشغب (المادة 213 من القانون الجنائي للاتحاد الروسي)
  • الخصائص الإجرامية والمحددات والاتجاهات الرئيسية لمنع الجرائم البيئية (المواد 246-262 من القانون الجنائي للاتحاد الروسي)
  • جرائم الحاسب الآلي وخصائصها الإجرامية
• الخصائص الإجرامية والوقاية من الجرائم المرتكبة عن طريق الإهمال
  • مفهوم وأنواع وخصائص الجرائم المرتكبة عن طريق الإهمال
  • الخصائص الإجرامية للأشخاص الذين يرتكبون جرائم الإهمال
  • أسباب وشروط الجرائم المتهورة
  • منع الجرائم المتهورة
  • السمات الإجرامية والوقاية من جرائم السيارات
• الخصائص الإجرامية والوقاية من الظواهر السلبية الاجتماعية المرتبطة بالجريمة
  • مفهوم "الظواهر السلبية الاجتماعية" وارتباطها بالجريمة
  • الخصائص الإجرامية والوقاية من إدمان المخدرات
  • الخصائص الإجرامية والوقاية من السكر وإدمان الكحول
  • الخصائص الإجرامية ومنع الدعارة
  • الهامش والجريمة
• التعاون الدولي في مجال منع الجريمة
  • مفهوم وأهمية التعاون الدولي في مكافحة الجريمة
  • الأشكال القانونية والتنظيمية للتفاعل بين الهيئات الحكومية في مختلف البلدان في دراسة الجريمة والوقاية منها
  • الاتجاهات والأشكال الرئيسية للتعاون الدولي في مكافحة الجريمة
  • التعاون الدولي في مكافحة أنواع معينة من الجرائم: الاتجار غير المشروع بالمخدرات والمؤثرات العقلية، وإضفاء الشرعية (غسل) عائدات الجريمة

العلاقة بين البيولوجية والاجتماعية في بنية شخصية المجرم

تجذب العلاقة بين الاجتماعي والبيولوجي في شخصية المجرم اهتمامًا كبيرًا من العلماء - علماء الأحياء، وعلماء الاجتماع، والأطباء، والمحامين، وما إلى ذلك. والأساس الخاص بعلم الإجرام للاهتمام بالقضايا الاجتماعية والبيولوجية والاجتماعية والنفسية هو الحاجة إلى شرح أعمق للجرائم العنيفة (بما في ذلك الجرائم المنزلية)، والعود إلى الإجرام، وجنوح الأحداث، والجرائم الإهمالية المرتبطة باستخدام مصادر الخطر المتزايد، فضلاً عن الحاجة إلى زيادة تحسين فعالية جميع أنواع وأشكال الوقاية

يقدم مؤلفو عدد من الكتب المدرسية في علم الإجرام، في جوهرهم، فقط مفهومًا نفسيًا لشخصية موضوع الجريمة. سمات الشخصية النفسية المشار إليها في بعض التعريفات (القلق، الاندفاع، عدم اليقين) محايدة اجتماعيا. حتى العدوانية ليست دائمًا صفة سلبية. من المرجح أن تكون هذه السمات الخاصة بمسار العمليات العقلية ذات طبيعة اضطرابات وظيفية ناجمة عن الخصائص البيولوجية لبعض الأشخاص.

إن جوهر مشكلة العلاقة بين الاجتماعية والبيولوجية في شخصية السلوك الإجرامي والإجرامي يكمن في صفات الشخص التي يعتمد عليها السلوك الإجرامي:

• من تلك التي ورثها، والتي تم نقلها وراثيا (على سبيل المثال، القدرات، والمزاج، وخصائص الاستجابة للعالم الخارجي، والبرامج السلوكية، وما إلى ذلك)؛
• من تلك التي اكتسبها في عملية العيش في المجتمع (نتيجة التنشئة والتدريب والتواصل أي عملية التنشئة الاجتماعية).

كونه كائنًا اجتماعيًا، يتمتع الشخص بخصائص بيولوجية تجعله على ما هو عليه، سواء كان سليمًا جسديًا أو مريضًا. إن الحالة النفسية الفسيولوجية للشخص تجعله قادرًا على إدراك الواقع الاجتماعي المحيط به، لأنه ولد ككائن بيولوجي، يصبح شخصًا من خلال إدراك الأعراف والقيم الاجتماعية. الشخص المريض عقليا غير قادر على مثل هذا التصور. ولذلك، فإن هؤلاء الأشخاص يرتكبون أفعالا خطيرة اجتماعيا، ولكن ليس الجرائم.

تساهم الخصائص البيولوجية للشخص في تصور الشخص للبرامج الاجتماعية، ولكن لا يمكن أن تصبح سببا لسلوكه الإجرامي. في الوقت نفسه، يجب أن يؤخذ في الاعتبار أن مجموعة العوامل البيولوجية بأكملها لا تجعل ظاهرة اجتماعية، لأنها تكمن في خطط مختلفة من الحياة الحقيقية.

وتكمن الصعوبة أيضًا في أن العلاقة بين الاجتماعي والبيولوجي ليست ثابتة ومتطابقة. إنها مختلفة في روابط مختلفة من السلسلة السببية: في المرحلة الأولية للتنمية البشرية، مما يؤدي إلى فعل سلوك واعي: في عملية تطوير كائن معين وحياة الفرد؛ في عملية التنمية الاجتماعية.

تشير الحلقة الأولى في السلسلة السببية إلى المرحلة الأولى من تطور جسم الإنسان وهي بعيدة كل البعد عن السلوك الإجرامي. من وجهة نظر علم الإجرام، من المهم تحديد ما إذا كانت هناك في هذه المرحلة أي عوامل بيولوجية قد تؤثر لاحقًا على تطور الشخصية في الاتجاه الإجرامي. وهنا لا بد من الأخذ في الاعتبار أن التطور البيولوجي للفرد هو تفاعل معقد لثلاث مجموعات من العوامل: الوراثية (الوراثية)، والبيئية (تأثير البيئة الخارجية)، والفردية، وهي نتاج تفاعل هذه العوامل. عوامل.

لم يثبت العلم الحديث بشكل قاطع وجود برامج فطرية للسلوك المقبول اجتماعيا أو الإجرامي، على الرغم من التقدم الأخير في فك رموز الجينوم البشري. كما لم يتم إثبات العلامات الوراثية لمثل هذا السلوك. على العكس من ذلك، أثبت علم الوراثة أن السمات المكتسبة خلال الحياة لا يمكن توريثها.

لكن هذا لا يعني أنه عند دراسة أسباب جريمة معينة يجب تجنب كل ما يتعلق بالبنية البيولوجية لشخصية المجرم. لا يمكن إنكار أن الإنسان ليس كائنًا اجتماعيًا فحسب، بل هو أيضًا كائن بيولوجي. في سلوكه، بما في ذلك السلوك الإجرامي، لا توجد دائمًا عناصر اجتماعية فحسب، بل أيضًا عناصر بيولوجية.

أما الرابط الثاني فيتعلق بالعلاقة بين الاجتماعي والبيولوجي في عملية تكوين الشخصية. والعنصر البيولوجي في هذا الارتباط أقل وضوحا بكثير مما كان عليه في العنصر السابق، والعنصر الاجتماعي أقوى بكثير. من بين الصفات البيولوجية في عملية تكوين الشخصية، فإن الجنس والعمر وحالة الصحة البدنية والعقلية، وكذلك وجود الانحرافات المرضية، لها أهمية كبيرة.

خصائص العمر لها التأثير الأكبر على تكوين الشخصية. وفي المراحل العمرية المختلفة، لا يكون تأثير البيئة الاجتماعية على الفرد هو نفسه. وبالتالي، فإن عدم نضج الجهاز العصبي في سن مبكرة، وعدم استعداد الجسم للعديد من المظاهر العقلية، وخصائص تصور الشباب للواقع المحيط، وزيادة العاطفة وعدم القدرة على تقييم العواقب المحتملة بشكل واقعي في ظل ظروف غير مواتية يمكن أن تساهم في ارتكاب الجرائم. جريمة. وهذا شرط أساسي لفصل جنوح الأحداث إلى نوع منفصل من الجرائم المستقلة.

يرتبط الرابط الثالث للسلوك الإجرامي بأصل النية الإجرامية وتنفيذ الخطة الإجرامية. وفي هذا الرابط يتفاعل عاملان اجتماعيان: موقف حياتي محدد مهم لسبب ارتكاب الجريمة، وشخصية المجرم ذات الدافع الإجرامي الراسخ.

هناك ثلاث وجهات نظر حول هذه المشكلة.

1. تلعب العوامل الاجتماعية دورًا حاسمًا في نشأة السلوك الإجرامي.
2. العوامل الرئيسية للسلوك الإجرامي بيولوجية.
3. فيما يتعلق ببعض الجرائم، فإن العوامل الاجتماعية هي العوامل الرئيسية، وفيما يتعلق بالعوامل البيولوجية الأخرى.

ومن وجهة نظر النهج القانوني، يتم حل هذه المشكلة بكل بساطة على المستوى المنطقي. الجريمة في هذا التفسير هي مجموعة معقدة من الجرائم النظامية. ومن ثم فإن الجريمة ثانوية بالنسبة للتنظيم القانوني للسلوك البشري: فانتهاك الحظر يظهر بعد إثبات الحظر.

قبل ظهور التنظيم التنظيمي، من غير الصحيح تقييم مجمل جرائم القتل، وأشكال العنف الأخرى، وحقائق الاستيلاء، وأخذ الأشياء من الآخرين كجريمة. لا يمكنك التحدث عن الجريمة فيما يتعلق بعالم الحيوانات. وهذا المصطلح لا معنى له أيضًا عند تطبيقه على مجتمع بشري لا يعرف المعايير.

عند الحديث عن جوهر التنظيم القانوني للسلوك البشري، يجب أن يؤخذ في الاعتبار أن القاعدة لا يمكنها تنظيم السلوك إلا إذا كان الشخص قادرًا على:

• أولا، بوعي، إدراكها بشكل كاف؛
• ثانيا، إدارة سلوكك بوعي، أي. يجب أن يتمتع الشخص بحرية الاختيار: التصرف وفقًا للقانون أو التصرف بشكل مخالف له.

إن المسيطرين البيولوجيين لما يسمى بالمجرم المولود ينكرون الإرادة الحرة. إن الحظر التنظيمي غير قادر في البداية على كبحهم عن هذه الأفعال، وبالتالي فإن مثل هؤلاء "المجرمين المولودين" هم خارج نطاق التنظيم القانوني، وعلى الرغم من التشابه الخارجي لهذه الأفعال مع الجرائم، إلا أنه لا يمكن تصنيفهم كمجرمين، وهو أمر ينعكس في العقيدة الحديثة للقانون الجنائي (معهد الجنون).

إذا لم يكن العامل الحاسم في الفعل الخطير اجتماعيًا هو المهيمنة البيولوجية التي لا يمكن التغلب عليها، ولكن، على سبيل المثال، الشعور بالانتقام المشروط اجتماعيًا أو الرغبة في العيش ليس أسوأ من الآخرين، بالإضافة إلى الأمل في الإفلات من العقاب، فإن الطبيعة الاجتماعية للجريمة واضح.

في الممارسة العالمية، تم تسجيل الحالات التي أدين فيها الأشخاص الذين ارتكبوا جرائم تحت تأثير شغف لا يقاوم للعنف الإجرامي وقضىوا عقوبات طويلة. وعندما ظهرت دوافع لارتكاب جرائم عنيفة في أماكن الاحتجاز أو بعد إطلاق سراحهم، لجأوا إلى المتخصصين، وتم تزويدهم برعاية طبية فعالة إلى حد ما. هؤلاء الأشخاص قادرون على إدراك المحظورات القانونية بشكل صحيح وبمساعدة المجتمع (الذي يمثله متخصصون من هذا النوع) يمنعون أنفسهم من ارتكاب جريمة. إذا لم يقدم لهم المجتمع المساعدة في الوقت المناسب (أو لم يتم إبلاغهم بإمكانية الحصول عليها)، فإن هذا لم يعد بيولوجيًا، بل شرطًا اجتماعيًا لارتكاب الجريمة. وفي حال ارتكاب جريمة من قبل أشخاص من هذا النوع، سيكون العامل الحاسم في السلوك الإجرامي.

وفي الوقت نفسه، لا شك أن هذه الفئة من الناس تجد نفسها في وضع أكثر صعوبة مقارنة بالمواطنين العاديين. من أجل ضمان قدر أكبر من العدالة عند اتخاذ قرار بشأن المسؤولية الجنائية لهؤلاء الأشخاص، قدم المشرع في القانون الجنائي للاتحاد الروسي لعام 1996 حكما خاصا بشأن المسؤولية الجنائية للأشخاص الذين يعانون من اضطرابات عقلية لا يستبعد العقل (المادة 22 من القانون الجنائي). القانون الجنائي). ويخضع هؤلاء الأشخاص للمسؤولية الجنائية بموجب القانون، ولكن "الاضطراب العقلي الذي لا يستبعد العقل تأخذه المحكمة بعين الاعتبار عند تحديد العقوبة، ويمكن أن يكون بمثابة أساس لفرض تدابير طبية إلزامية".

يركز أنصار النهج الأنثروبولوجي في تفسير الجريمة اهتمامهم على تلك الظواهر التي يصنفها المحامون على أنها أفعال خطيرة اجتماعيا ترتكب في حالة من الجنون أو تناقص العقل. وفي هذا الصدد، فإن موقفهم ضعيف للغاية، لأنه في هذه الحالة تظل مجموعة كبيرة من الجرائم خارج نطاق تحليل علماء الأنثروبولوجيا. يبدو أن النهج اللاهوتي ينقل مشكلة الجريمة إلى مستوى مختلف تماما (مثالي)، حيث لا تنشأ عمليا أسئلة حول العلاقة بين الاجتماعية والبيولوجية. تقدم النظريات الاجتماعية دليلاً على التكييف الاجتماعي لسلوك المجرمين المولودين.

في هذه المرحلة من تطور العلوم الإنسانية، وخاصة علم الوراثة، لا يمكن إثبات أولوية الخصائص البيولوجية لشخصية المجرم على الخصائص الاجتماعية. وبناء على ذلك، عند دراسة شخصية المجرم، ينبغي إيلاء أكبر قدر من الاهتمام للخصائص المحددة اجتماعيا، مع الأخذ في الاعتبار تأثير الخصائص البيولوجية للفرد على تكوينه.