ما الرمز الذي استخدم لتمييز اسم الفرعون؟ مصر القديمة: الرموز ومعناها. وأيضا مدوناتنا

رمزية مصر القديمة

تدين مصر القديمة بثقافتها المتطورة للغاية لنهر النيل. بسبب الفيضانات الدورية في البلاد، تم تشكيل إيمان واضح بالعالم الآخر، وكان النموذج هو الدورة الطبيعية لظهور الحياة واختفاءها وانبعاثها.

كان المصريون القدماء شعبًا مهتمًا بالحياة للغاية وحاول إلى حد كبير قمع فكرة العمر والموت. وبدلاً من ذلك، تم وضع فكرة الحياة في العالم الآخر والولادة الجديدة في المقدمة.

ولم يكن تفكير الشعب المصري القديم عقلانيا – منطقيا، بل رمزيا – رمزيا. يعمل المبدأ السحري على أن كل الأشياء المثالية والعظيمة تنعكس في شيء صغير وغير واضح ظاهريًا - سواء في الأعلى أو الأسفل، فإن العالم الكبير يساوي العالم المصغر. وعلى هذا الأساس أصبحت خنفساء الجعران رمزاً لشروق الشمس، ويمكن تصوير السماء على أنها بقرة. وبنفس الطريقة، كان من الممكن، من خلال الإجراءات والرسومات الرمزية، التأثير على العمليات المهمة التي تحدث في عالم الآلهة وفي العالم الآخر. تُعزى الرموز نفسها إلى قوة داخلية متأصلة، مثل الجوهر أو الروح.

احتوت الديانة المصرية القديمة على عدد هائل من الآلهة ذات أشكال تجليات متنوعة. كان من المفترض أن يكون لدى الآلهة - وكذلك الناس - عدد كبير من السمات الشخصية المختلفة، بحيث يمكن تصوير نفس الإله في جميع أنواع التجسيد.

رموز الحياة في مصر القديمة

عنخمنذ القدم كان رمزا للحياة الأبدية في مصر في هذا وعالم آخر.

إنه متجذر في التقاليد لدرجة أن المسيحيين الأقباط اعتمدوه (مجموعة عرقية طائفية من العرب المصريين الذين يعتنقون المسيحية، أحفاد سكان مصر ما قبل العرب) كصليب.

في العديد من الصور، يحمل الآلهة العنخ في أيديهم أو يسلمونه للناس. نحن هنا نتحدث عن نفس الحياة الذي أصبح مرئيًا، إذا جاز التعبير، عن الشرارة الإلهية التي بفضلها يمكن أن تنشأ الحياة على الإطلاق. بالإضافة إلى ذلك، يمثل العنخ الخصائص الواهبة للحياة لعنصري الهواء والماء. ولم يتم بعد شرح أصل شكله. ربما نتحدث عن عقدة سحرية، حيث من المحتمل أن تلعب العلاقات الجنسية دورًا أيضًا. ومن الممكن تفسير شكل الصليب على أنه مزيج من صليب أوزوريس على شكل حرف T مع الشكل البيضاوي لإيزيس في مفتاح يكشف أسرار الحياة.

يعد العنخ أحد أهم الرموز المصرية القديمة ويحمل معنى "الحياة" ("الخلود")، والمعروف أيضًا باسم "crux ansata". العلامة بسيطة للغاية ولكنها قوية.

فهو يجمع بين رمزين - الصليب كرمز للحياة والدائرة كرمز للخلود. مزيجهم يعني الخلود.

يمكن تفسير العنخ على أنه الشمس المشرقة، وعلى أنه وحدة المبدأين الذكر والأنثى (البيضاوي لإيزيس وصليب أوزوريس)، وأيضًا على أنه مفتاح المعرفة الباطنية وحياة الروح الخالدة.

وفي الكتابة الهيروغليفية، كانت هذه العلامة ترمز إلى "الحياة". وكان أيضًا جزءًا من كلمتي "الرفاهية" و"السعادة". اعتقد المصريون أن صورة العنخ تطيل الحياة على الأرض. لقد تم دفنهم بنفس التميمة للتأكد من أن الحياة في عالم آخر تنتظر المتوفى. هذا هو بالضبط الشكل، وفقًا لأفكار العالم القديم، الذي كان للمفتاح، والذي يمكن أن يفتح أبواب الموت.

كما تم وضع هذا الرمز على جدران قنوات المياه على أمل أن يحمي من الفيضانات. في وقت لاحق، تم استخدام العنخ من قبل السحرة في الطقوس والعرافة وقراءة الطالع والشفاء ومساعدة النساء في المخاض. خلال حركة الهيبيز في أواخر الستينيات، كان العنخ رمزًا شعبيًا للسلام والحقيقة.

من المستحيل سرد كل معاني الرمز. علامة السعادة والازدهار والحيوية التي لا تنضب والحكمة الأبدية.

مثله حلقة الحياةغالبًا ما يرتديها عامة الناس كتميمة على شكل عقدة. مثل العنخ، فهو يدل على الخلود والخلود.

علامة تيت، والذي كان يسمى أيضًا "دم إيزيس"، غالبًا ما كان يُعطى للمتوفى كتميمة. يبدو وكأنه عنخ يتم إنزال أذرعه إلى الأسفل. وبالتزامن مع عمود جد الموجود على جدران المعابد وفي التوابيت، فهو يدل على توحيد القوى المتعارضة وفي نفس الوقت قوة حياة متجددة باستمرار.

شنو

وفي نفس الوقت رمز هيروغليفي يدل على الخلود. غالبًا ما يتم تصويره في اللوحات الجدارية مع الحيوانات الإلهية.

غالبًا ما يُطلق على هذا الشعار على شكل بيضاوي ذو خط مستقيم في نهايته اسم خرطوش.يوجد بالداخل اسم مكتوب بالهيروغليفية (على سبيل المثال،اسم الفرعون)، والذي يحميه الشكل البيضاوي رمزياً.

كل رؤية العين - Wadget

إن الصورة المرسومة للعين مع خط حلزوني تحتها هي، كقاعدة عامة، شعار إله السماء برأس الصقر حورس، وهو رمز للعين التي ترى كل شيء ووحدة الكون، وسلامة الكون. وبحسب الأسطورة المصرية القديمة، فإن العين القمرية لحورس تمزقت على يد ست في معركة التفوق بين الآلهة، لكنها نمت مرة أخرى بعد انتصار حورس في هذه المعركة. أصبحت هذه الأسطورة سبب الشعبية الشديدة لعين حورس كتميمة لدرء الشر. غالبًا ما تم تصوير العين أو نحتها على شواهد القبور المصرية لمساعدة الموتى في الحياة الآخرة. الحلزون الموجود تحت العين (يشبه المجرة) يرمز إلى الطاقة والحركة الدائمة.

ارتبطت عين حورس أيضًا بالشفاء، حيث كان الأطباء المصريون القدماء غالبًا ما ينظرون إلى المرض على أنه مشابه للمعركة بين حورس وست.

في الرياضيات، كان للعين وظيفة غريبة، إذ كانت تستخدم لتمثيل الكسور. وفقًا لإحدى نسخ الأسطورة، قام سيث بقطع عين حورس الممزقة إلى 64 جزءًا، وبالتالي فإن صورتها غير المكتملة ترمز إلى عدد كسري ما: حدقة العين 1/4، والحاجب 1/8، وما إلى ذلك.

الجعران

الجعران هو أحد الرموز المصرية الأكثر شعبية. ومن المعروف أن خنافس الروث، ومنها الجعران، قادرة على نحت الكرات من الروث بمهارة، وذلك بدحرجتها أمامها. هذه العادة، في نظر المصريين القدماء، شبهت الجعران بإله الشمس رع (كرة الروث في هذه القصة الرمزية هي نظير لقرص الشمس الذي يتحرك عبر السماء).

كان الجعران يعتبر مخلوقاً مقدساً في مصر القديمة؛ كانت تماثيل هذه الخنفساء، المصنوعة من الحجر أو الطين المزجج، بمثابة أختام أو ميداليات أو تعويذات، مما يدل على الخلود. لم يكن يرتدي الأحياء هذه التمائم فحسب، بل كان يرتديها الموتى أيضًا. وفي الحالة الأخيرة، تم وضع الخنفساء في تابوت أو داخل مومياء - بدلاً من القلب، بينما كتبت النصوص المقدسة على الجانب الخلفي الأملس منه (غالبًا ما يكون الفصل الثلاثون من كتاب الموتى، مقنعًا للموتى). القلب ألا يشهد ضد المتوفى في محكمة أوزوريس الآخرة). غالبًا ما تصور تماثيل الجعران الجزء العلوي فقط من الخنفساء، بدون أرجل، وتم استخدام القاعدة البيضاوية الناعمة للتمثال لتطبيق أنواع مختلفة من النقوش - من الأسماء الفردية والأقوال المأثورة ذات الطبيعة الأخلاقية إلى القصص الكاملة عن الأحداث البارزة في الحياة الفراعنة (الصيد، الزواج، الخ)

قرص شمسي مجنح

ووفقا للأسطورة، فإن حورس اتخذ هذا الشكل أثناء المعركة مع الإله الشرير ست. توجد على جانبي القرص صورة ثعبان، مما يدل على توازن القوى المتعارضة. التركيبة بأكملها ترمز إلى الحماية والتوازن العالمي.

وكثيراً ما كانت تُصوَّر هذه العلامة فوق مدخل قبر الفرعون؛ في هذه الحالة، يرمز القرص الموجود في المنتصف إلى حورس، والأجنحة - إيزيس التي تحميه، والثعابين - مصر السفلى والعليا.

سيسين

زهرة اللوتس علامة الشمس والإبداع والنهضة. نظرًا لحقيقة أن زهرة اللوتس تنغلق في الليل وتغرق تحت الماء، وفي الصباح ترتفع مرة أخرى لتزدهر على السطح، فقد نشأ هذا الارتباط. تقول إحدى الأساطير المتعلقة بنشأة الكون أنه في بداية الزمان، ظهرت زهرة لوتس عملاقة من مياه الفوضى، ومنها ظهرت الشمس في اليوم الأول من وجود العالم.

تعتبر زهرة اللوتس أيضًا رمزًا لمصر العليا.

ماعت الريشة

الشعار يرمز إلى الحقيقة والانسجام. ماعت هي ابنة وعين رع إلهة العدل والحقيقة والنظام العالمي. شاركت مع والدها في خلق العالم من الفوضى. مثل نظيرتها اليونانية ثيميس، تم تصوير ماعت معصوبة العينين. ويزين رأس الإلهة ريشة النعامة وهي رمزها وكتابتها الهيروغليفية. وبحسب أفكار المصريين القدماء، فإنه في الحياة الآخرة يوضع قلب المتوفى على كفة وتمثال ماعت على الكفة الأخرى. إذا كان كلا العنصرين متوازنين، فهذا يعني أن المتوفى كان يستحق النعيم في حقول القصب في إيارو (وإلا فسوف يلتهمه وحش برأس تمساح وجسم أسد). وكان تمثال ماعت على الصدر صفة ثابتة للقاضي.

قطة

بالنسبة للمصريين، كانت القطة هي التجسيد الأرضي لبستت - إلهة الدفء الشمسي والفرح والخصوبة، حامية النساء الحوامل والأطفال، حارس الموقد والحصاد. يعتبر باستت، الذي جسد صفات مثل النعمة والجمال والبراعة والمودة، النظير المصري لأفروديت وأرتميس. تم استخدام منحوتاتها ولوحاتها لحماية المنزل من الأرواح الشريرة.

وبطبيعة الحال، كانت القطط تُعامل باحترام كبير في مصر القديمة، وكان قتلها يعاقب عليه بالإعدام. خلال الحياة، كان هذا الحيوان عضوا متساويا في الأسرة، وبعد الموت، تم تحنيطه ووضعه في التابوت، الذي تم وضعه في مقبرة خاصة.

مالك الحزين

كان مالك الحزين يعتبر رمزا للقيامة والحياة الأبدية (نموذج أولي لطائر العنقاء) ويجسد بينو، أحد الآلهة الأصلية غير المخلوقة مثل رع أو أتوم. وفقًا للأسطورة، في بداية الخليقة، ظهر بينو بنفسه على حجر خرج من الفوضى المائية. وهذا الحجر - بنبن - كان أحد أوثان الله.

مشاكل

كانت إلهة الخصوبة والماء والرياح والإخلاص العائلي، إيزيس، المخففة من آلام الولادة وحامية الأطفال، واحدة من أهم آلهة الآلهة المصرية وأقدمها. انعكست عبادتها كإلهة أم في المسيحية أيضًا.

تم تصوير إيزيس على أنها امرأة (غالبًا ما تكون مجنحة)، متوجة بـ "العرش" الهيروغليفي، أو الصقر. في بعض الأحيان - على شكل امرأة بقرون بقرة وعلى رأسها قرص الشمس.

وكانت إيزيس زوجة أوزوريس وأم حورس. تم التعرف عليها مع الآلهة اليونانية مثل ديميتر، بيرسيفوني، هيرا.

رع

نظير للهيليوس اليوناني، الإله الأعلى للبانثيون المصري القديم، أبو الآلهة. كما حمل لقب ابن رع جميع الفراعنة. كان الحيوان المقدس لرع هو الصقر، والذي كان يصور في كثير من الأحيان. خيار آخر هو رجل برأس الصقر، ويعلوه قرص شمسي أو تاج مزدوج.

أبو منجل

ويرمز طائر أبو منجل المقدس إلى تحوت إله العلم والسحر، ومخترع علم الفلك والطب والهندسة، ومؤلف كتاب الموتى. كما عمل أيضًا كمؤرخ سماوي وراعي القمر (تم تجميع التقويم على أساس المراحل القمرية). تم تصويره على أنه أبو منجل أو رجل برأس أبو منجل متوج بقرص قمري. أي ما يعادل تقريبًا هيرميس اليوناني.

تم إعداد المادة بناءً على معلومات من الإنترنت

كان الفرعون، الوسيط بين الناس والآلهة، ضروريًا لرفاهية المجتمع المصري. وفي هذا المقال سنخبرك عن عناوينها وأسمائها المختلفة.

مثال على لقب ملك: تحتمس (1506-1493)

حورس الثور القوي محبوب ماعت؛ سيدتان متوجتان بالصل وقوتهما عظيمة. حورس الذهبي سنواته جميلة؛ هو الذي يُحيي القلوب؛ ملك مصر العليا والسفلى، الظهور العظيم لكا رع، ابن رع، تحتمس، الحي إلى أبد الآبدين!

الأرقام التي تلي أسماء بعض الحكام، مثل أمنمحات الرابع، وتحتمس الثالث، وأمنحوتب الثاني، ورمسيس الثاني، وبطليموس الثامن وغيرهم، لم يستخدمها المصريون؛ وقد قدمها المؤرخون المعاصرون لتبسيط تسمية هؤلاء الملوك.

منذ نهاية الدولة القديمة، كان للفرعون لقب خاص: يتكون من خمسة أجزاء، كل جزء يتبعه اسم، يتغير من فرعون إلى فرعون. يمكن أن تحتوي الأسماء الشخصية على عناصر مشتركة، لكن لا يمكن تسمية ملكين مختلفين بنفس اللقب. من هذا العنوان، تم استخدام الاسمين الأخيرين، اللذين تم كتابتهما في خرطوش، في أغلب الأحيان. دعنا نخبرك المزيد عن كل جزء من العنوان.

جور (نغ)

وهذا هو الاسم الأقدم للملك، ويستخدم منذ عصر ما قبل الأسرات. وشبه الفرعون بالإله الصقر حورس. غالبًا ما كان الاسم الذي يلي هذا العنوان محاطًا بمستطيل يرمز إلى سور القصر الملكي.

عشيقتان (نبتي)

وقد وفر هذا اللقب للحاكم حماية إلهتين حارستين لمصر العليا (نخبة الكاب) ومصر السفلى (واجيت بوتو).

حورس الذهبي (Hr nwb)

تاريخ أصل هذا العنوان غير معروف لنا. ويتحدث تفسير لاحق عن انتصار حورس على ست من كوم أمبو (مدينة في صعيد مصر)، والتي كانت تسمى في مصر القديمة، وهو ما يفسر صورة الصقر على القلادة الذهبية.

ملك مصر العليا والسفلى (nsw bjty)

يشير العنوان إلى قوة الفرعون على مصر العليا والسفلى.

يمكن استبدال هذا اللقب أو دمجه مع ألقاب أخرى: سيد الأرضين، أو سيد الطقوس، أو الإله الكامل.

ابن رع

أُعلن الفرعون ابنًا لإله الشمس رع.

يمكن دمج هذا اللقب مع لقب سيد التيجان.

أسماء أخرى للملك

تأتي الخراطيش من علامة "شين" (sn) التي تصور حبلًا مربوطًا في حلقة. وهذا رمز للفضاء الذي تمر من خلاله الشمس، أي رمز للكون. ولإدخال اسم الملك فيها، قام المصريون بتطويل العلامة حتى تتحول إلى

تم استخدام اللقب الملكي الكامل في النقوش على المعابد وفي التوقيعات على الوثائق الحكومية المهمة، ويمكن تصويره على كل من اللوحات التذكارية وورق البردي. والأكثر شيوعًا هو اللقب المختصر الذي يتكون من ثلاثة أجزاء: حورس، ملك مصر العليا والسفلى وابن رع.

كما تم استخدام عدد من الكلمات والتعابير الخاصة لتسمية الفرعون. أحد أكثرها شيوعًا هو "الملك" (NSW). وكان يُطلق عليه غالبًا لقب "السيد" أو "الأمير".

لكن الاسم الأشهر بلا شك هو "فرعون". تأتي هذه الكلمة من تعبير يعني في الأصل "البيت الكبير"، أي القصر الملكي.

فقط خلال عصر الدولة الوسطى بدأ يطلق على الملك اسم فرعون، وتجاوز هذا التعبير حدود مصر: فقد تمت الإشارة إليه أولاً في الكتاب المقدس، ثم في النصوص اليونانية، ولا يزال يستخدم حتى اليوم. في تلك الأيام كان غالبًا ما يتم احتواؤه في خرطوش.

وأخيراً لقب الملك بـ«الجلالة»؛ وكانوا يتحدثون عنه بصيغة الغائب باسم "صاحب الجلالة"، وعند مخاطبته مباشرة كانوا ينادونه بـ"جلالتك"، حيث أن مخاطبته بكلمة "أنت" لم تكن موجودة في مصر القديمة. وكان الفرعون نفسه يطلق على نفسه اسم "جلالتي".

ومن المعروف أن قدماء المصريين استخدموا الكتابة المقطعية اللفظية. كانت علامات الكتابة المصرية القديمة تسمى "الهيروغليفية"، أي تُرجمت حرفيًا من اليونانية على أنها "علامات منحوتة مقدسة". يمكن أن تنقل إحدى الحروف الهيروغليفية مقطعًا لفظيًا واحدًا أو كلمة بأكملها. علاوة على ذلك، تشير العلامة المقطعية عادةً إلى حرف ساكن محدد مع أو بدون أي حرف متحرك. حروف العلة في العديد من الكلمات المصرية القديمة غير معروفة؛ ويستخدم العلماء في هذه الحالات ما يسمى بالقراءة الشرطية، حيث يقومون بإضافة حرف متحرك [e] إلى المقاطع. فيما يلي الأسماء المصرية القديمة بالكتابة الهيروغليفية مع قراءتها التقليدية والمراسلات الروسية المقبولة.

أسماء الآلهة:

الألقاب الفرعونية:

أسماء الملوك والفراعنة:

التمرين 1.اقرأ اسم الفرعون :

المهمة 2.اكتب اسم الفرعون منخبر رع.

ملحوظات.
1. في النسخ يعني صوت نضح واحد.
2. في بعض الأحيان، يمكن أيضًا الإشارة إلى حروف العلة في الأسماء من خلال علامات الحروف الساكنة المتشابهة
3. تم ترتيب العلامات بحيث يبدو السجل جميلاً: ليس بالضرورة واحدة تلو الأخرى، يمكن كتابة علامات صغيرة تحت بعضها البعض، كما لو كانت تملأ مربعًا غير مرئي.

تلميح 1

7) الآن يمكننا كتابة اسم Menkheper-Ra باستخدام العلامات الموجودة في الخرطوش بالترتيب التالي: /rā-m-n-kheper/، أي القرص - رقعة الشطرنج - الموجة - الخنفساء، مما يعطي النسخ .

8) ولكن بعد ذلك هل قرأنا اسم الفرعون بشكل صحيح في المهمة الأولى؟ بعد كل شيء، يتم وضع اسم الله في المقام الأول فقط في التسجيل، وفي النطق موجود في النهاية. وفي بداية هذا الإدخال اسم آمون (حتى بدون رع). إذا قرأت بترتيب مقلوب، اتضح /t-u-t-ānkh-imen/، والذي يسمح لك بالفعل بمعرفة اسم الفرعون.

علامة عنخ (عنخ) هي تعويذة تصور حزامًا مربوطًا بعقدة ؛ ومن المفترض أن يكون أحد أشكاله أيضًا خرطوشًا يحتوي على أسماء الفراعنة.
في الواقع، يُعرف الفرعون أخناتون على وجه التحديد بأنه مؤسس عبادة الإله الواحد آتون رع، الذي تم إدراج اسمه في اسمه (كان اسمه السابق أمنحتب الرابع؛ وقد حل أخناتون حرفيًا "الروح التي ترضي آتون"). العبادة السابقة للعديد من الآلهة، بقيادة الإله الأعلى آمون رع، وهو تجسيد آخر لرع، أعاد الفرعون توت عنخ آمون عبادة آمون رع.

خاتمة

تتميز الكتابة اللفظية المقطعية، كما استخدمها المصريون القدماء، بمجموعة متنوعة من الطرق لنقل الصوت. يمكن أن تنقل إحدى الحروف الهيروغليفية كلمة كاملة بصوتها ومعناها المعتاد، أو يمكن أن تنقل فقط مجموعة من الأصوات وفقًا لمبدأ الريبوس (في القراءة المقطعية). يتم استدعاء علامات المقطع بشكل مشروط: بعد كل شيء، فهي مستمدة من الهيروغليفية، لا يمكن أن تتوافق مع مقطع لفظي واحد، ولكن اثنين أو حتى ثلاثة - وفقا للكلمة التي تشير إليها الهيروغليفية. علاوة على ذلك، يمكن أن تتغير حروف العلة داخل المقاطع أو تكون غائبة تمامًا. وهكذا، في نظام العلامات الصوتية كانت هناك علامات أحادية المقطع، ثنائية المقطع وثلاثية المقاطع؛ كان هناك عدد قليل من المقاطع الأحادية - حوالي ثلاثين؛ ويُطلق عليها أحيانًا اسم "الأبجدية المصرية القديمة".

وبالتالي، لنقل المظهر السليم للأسماء، كان لدى الناسخ خيار: يمكنه استخدام تهجئة موسعة بالكامل بعلامات أحادية المقطع أو يفضل تسجيلًا أكثر إحكاما يتضمن أحرفًا مكونة من مقطعين أو ثلاثة مقاطع. على سبيل المثال، مقطع في اسم الإله خبري محاط بقراءة علامة "خنفساء"، وفي اسم الفرعون أخناتون ينقل بواسطة قرص مسطر. يمكن أن يؤكد الاختيار أيضًا على معنى الاسم: فقد اعتبرت خنفساء الجعران أحد تجسيدات الإله رع (يمكنك أن تتذكر كيف تتلألأ في الشمس). في المشكلة، يحتوي الصوت أيضًا على تجسيدات بيانية أخرى: في العلامات ('الحياة') و('التاج')، والعلامات نفسها، كجزء من ألقاب "مانح الحياة" و"صاحب التيجان"، هي من طبيعة لفظية.

ويبدو أن المشكلة تطرح طريقتين لنقل الصوت [u]: إشارة الدجاجة في اسم توت عنخ آمون وثلاثة أسطر في كلمة "تاج" - . من الواضح أن علامة الدجاج تُستخدم كعلامة مقطعية، ومن المرجح أن يتم استخدام السمات الثلاثة كعلامة دلالية تنقل التعدد. وبالتالي فإن هذه العلامة تعمل كنوع من محدد الجمع، الذي ليس له قراءة خاصة به، ولكنه يقترح قراءة العلامة الرئيسية.

واختار الناسخ المصري خيار التسجيل الأنسب، مع التركيز على إمكانيات المادة. والأهم من ذلك - تطبيقاً لمبدأ الكتابة المصرية، التي كان من المفترض أن تخاطب ليس القلب فقط (كان يعتبر مقر العقل وليس المشاعر)، بل إلى العين أيضاً.

بدءًا من الأسرة الحادية عشرة في المملكة الوسطى، اختار الفرعون خمسة ألقاب، أو أسماء عروش، لنفسه عند تتويجه. لم تكن أسماء العرش هذه (لقب الفرعون) محض صدفة، بل كانت تشير إلى نوايا الفرعون، وتصرفات الحاكم المستقبلية، وما يريد تحقيقه خلال فترة حكمه. بالإضافة إلى ذلك، تحتوي قائمة أسماء العرش على إشارة إلى إله كان يحظى باحترام وأهمية خاصة بالنسبة لهذا الفرعون.

الأول كان "اسم حورس"، وبالتالي أكد على دور الفرعون باعتباره التجسيد الأرضي للإله حورس. أما الاسم الثاني - "اسم نبتي" أو "اسم السيدتين" - فقد أكد على أن الفرعون هو حاكم مصر العليا والسفلى. وكانت الإلهة نخبت، التي تم تصويرها على شعار النبالة على شكل طائرة ورقية، تعتبر راعية مصر العليا، وكانت واجيت -ممثلة في شكل كوبرا- راعية مصر السفلى. أما الاسم الثالث فهو "الاسم الذهبي لحورس". لم يتم تحديد معناها بدقة. والرابع هو الاسم العرشي لحاكم مصر العليا والسفلى، والذي أكد على وحدة شطري البلاد. يعتبر الاسم الخامس هو الاسم الشخصي للفرعون الذي أُعطي له عند ولادته، ومجهزًا بالإشارة اللازمة إلى أصله الإلهي - ابن رع. في العلم، غالبًا ما يُطلق على الفراعنة أسمائهم الأول والرابع والخامس. تمت الإشارة إلى جميع الأسماء من خلال الحروف الهيروغليفية المقابلة، وتم الحصول على صف طويل. من الصعب تذكر جميع أسماء الفرعون. كان الاسم الشخصي للفرعون، الذي أُعطي له عند ولادته، معروفًا فقط لدائرة ضيقة من المقربين والأقارب. بعد التتويج، عندما تلقى الفرعون جميع أسمائه، لم يتم استدعاؤه بالاسم على الإطلاق. على النقوش والصور التصويرية، تم وضع اسم الفرعون داخل خرطوش - وهو إطار بيضاوي، يحدد العلماء من خلاله على الفور أننا نتحدث عن اسم.

كانت الخراطيش كبيرة جدًا لاستيعاب العديد من الحروف الهيروغليفية. على سبيل المثال، تبدو أسماء العرش الخمسة للفرعون توت عنخ آمون كما يلي:

• الاسم الأول لحورس هو "الثور الجبار الكامل في تجسده".
• الاسم الثاني لنبتي هو "القوة الدافعة للقانون الذي يهدئ كلا البلدين، بما يرضي جميع الآلهة".
• الاسم الذهبي لحورس هو "واهب العلامات، مصالح الآلهة".
• اسم العرش - "ملك مصر العليا والسفلى، مظهر الإله رع".
• الاسم الشخصي - رد: توت عنخ آمون (هقاشما). "ابن رع، الصورة الحية لآمون، حاكم صعيد مصر وهليوبوليس."

يتم وضع الاسمين الرابع والخامس في الخراطيش. بدأ فراعنة السلالات الأولى في وضع أسماء حورس في إطار، ما يسمى بالسيريخ - وهو رسم مبسط لقلعة عليها صورة الصقر رمز حورس. فقط فرعون الأسرة الرابعة سنفرو (حوالي 2639 - 2604 قبل الميلاد) هو الذي أمر بوضع اسمه الشخصي في خرطوش. الفرعون نفر إر كارع من الأسرة الخامسة، حكم حوالي 2483 – 2463 ق.م. على سبيل المثال، استخدم إطارًا لاسم العرش.

وفي لغة المصريين القدماء، كان الخرطوش يسمى شنو من الفعل "شيني" الذي يعني "يحيط". ولعله عند رسم الخرطوش تم اتخاذ "خاتم شن" - رمز الخلود المصري القديم - نموذجا. في النظرة الدينية للمصريين القدماء، كان الاسم مهمًا للغاية للحياة بعد الموت. تم تقطيع الخراطيش التي تحمل أسماء الفراعنة المكروهين من الألواح الحجرية للتوابيت والمعابد والمقابر. لقد مُنع الناس من ذكر أسمائهم.

يطلق الكاهن والمؤرخ مانيتو على الملك مينا لقب الفرعون الأول. وبحسب النقوش القديمة فهو ملك صعيد مصر وكان يُدعى نارمر أو آحا. قام هذا الحاكم بتوحيد المملكتين العليا والسفلى في دولة واحدة تحت حكمه، ولأول مرة ارتدى التاج المزدوج الأبيض والأحمر. وبعده حكم عدة ملوك من الأسرة الأولى - خلفاء حورس (إله الصقر).

يتكرر ذكر الملك مينا باعتباره جد ملوك مصر القديمة في كتابات المؤرخين اليونانيين والرومان، لكن من المحتمل أن تكون هذه شخصية أسطورية - صورة معممة للملك المؤسس والقائد القائد. ويعتقد أن مينا (عحا) ولد في صعيد مصر بمدينة تين. وبحسب هيرودوت، قام الملك مينا بأعمال تنقيب واسعة النطاق لبناء حصن أصبح فيما بعد مدينة ممفيس - مقر إقامة الفرعون وعاصمة الدولة المصرية القديمة. قام ببناء معبد للإله المحلي بتاح إلى الجنوب من القلعة وأدى لأول مرة طقوس رمزية من الجمع بين ورق البردي (رمز الشمال) واللوتس (رمز الجنوب). توج الملك مينا نفسه بتاج مزدوج باللونين الأحمر والأبيض، يرمز إلى الوحدة الأبدية لمصر العليا والسفلى. في موكب مهيب تجول حول الحرم والقلعة. أصبحت مراسم التتويج هذه تقليدية، وكان يكررها جميع فراعنة مصر القديمة عند اعتلائهم العرش.

ويتحدث النص، المنحوت على شاهدة حجرية في معبد الإله آمون في طيبة، عن "مينا الملعون"، الذي عاش في ظله الشعب المصري فقيرا، بينما كان هو نفسه غارقا في النعيم والرفاهية. ويترتب على النقوش الأخرى أن الملك مينا أسس طوائف جديدة ونظامًا لطقوس المعبد.

روى ديودوروس أسطورة كيف كان الملك مينا يصطاد في الفيوم وهاجمته كلابه. قفز مينا واسع الحيلة من الشاطئ إلى البحيرة، وكان هناك تمساح نيل يسبح هناك، فوضعه على ظهره ونقله إلى الشاطئ الآخر. وتخليداً لذكرى خلاصه المعجزي، بنى الملك مينا مدينة في هذا الموقع وخصص البحيرة للتمساح. ويكتب ديودوروس أيضًا أن الملك بنى لنفسه هرمًا (على الرغم من أن الهرم اخترعه الوزير إمحوتب بعد أربعة قرون) وأن هذا الملك الحكيم علم شعبه تقديم الصلاة للآلهة والعيش مثل البشر. قد يكون هذا التصريح صدى غامضًا لأنشطة حاكم نشط في بلد كانت تشتعل فيه الفتن والصراعات الأهلية الدموية لفترة طويلة.

وفقًا لاقتباس من مانيتو قدمه الأفريقي، توفي الملك العظيم مينا في السنة الثالثة والستين من حكمه متأثرًا بجراح أصيب بها أثناء صيد أفراس النهر. كان صيد أفراس النهر هواية مفضلة لدى الملوك المصريين القدماء، لذا تبدو هذه الحادثة المأساوية معقولة تمامًا، على الرغم من أنها على الأرجح أسطورة بقدر ما هي أسطورة عبور البحيرة بمساعدة تمساح ودود. على الرغم من أن مينا يعتبر أول فرعون لمصر القديمة الموحدة، إلا أنه لا يزال شخصية أسطورية أكثر منها تاريخية. من غير المرجح أن يتمكن المؤرخون من الحصول على معلومات أكثر موثوقية حول هذا الشخص الغامض.

زوسر العظيم (نخريش، توسورفوس لمانيتون)، الذي حكم حوالي 2635 – 2611 ق.م. هـ - الفرعون الثاني من الأسرة الثالثة وعصر الدولة القديمة. تحكي النقوش الموجودة على لوح حجري بالقرب من أسوان عن جفاف دام سبع سنوات في عهد الفرعون زوسر وعن مجاعة رهيبة ضربت البلاد. وأعطى الحكيم زوسر لكهنة الإلهة إيزيس جزيرة فيلة، وكهنة الإله خنوم جزيرة الفنتين. أشفقت الآلهة القوية على المصريين، وتوقف الجفاف.

أسس زوسر قوته في شبه جزيرة سيناء، حيث تم استخراج خام الفيروز والنحاس. وأقام حدود مصر الجديدة على طول العتبة الأولى على النيل. أعطت حملاته العسكرية لمصر العديد من العبيد، الذين كانوا مفيدين في تشييد المباني الأثرية، وأبرزها الهرم المدرج، الذي مجد زوسر على مر القرون أكثر بكثير من انتصاراته العسكرية ومكاسبه الإقليمية. تم بناء هرم زوسر المدرج الشهير ومجمع مباني المعبد من قبل باني رائع ومهندس معماري موهوب وعالم متميز إمحوتب، الذي كان الوزير (الشاتي) والكاهن الأكبر للإله رع في عهد زوسر. ومن المفترض أن إمحوتب نفسه هو الذي اخترع الشكل الهرمي للبناء. وقام ببناء ثلاث مصاطب أخرى أصغر حجماً فوق مصطبة الفرعون الحجرية المستطيلة، وكانت النتيجة هرماً مكوناً من أربع مراحل، تم بناؤه فيما بعد حتى ستة درجات، ليصل ارتفاع الهرم إلى 61م بدأ بناء أول مصطبة للفرعون سانخت، لكن هرم زوسر يعتبر عمومًا أول هيكل حجري في مصر القديمة.

تم بناء هرم زوسر ليكون بمثابة مقبرة عائلية لعائلته بأكملها. وفي وقت لاحق، تم دفن الفراعنة فقط في الأهرامات، وليس أقاربهم. وكان في هرم زوسر مكان لجميع زوجاته وأبنائه. كان الهيكل الفسيح يحتوي على 11 غرفة دفن. وقد نجا الهرم حتى يومنا هذا، إلا أنه أصبح أقل بعدة أمتار.

ولم يكن قبر الفرعون نفسه موجودا في إحدى غرف الدفن داخل الهرم، بل تم نحته في الصخر تحت أساس الهرم. ولهذا الغرض تم حفر عمود مربع مساحته حوالي 7 م2 وعمقه 27.45 م في الصخر، وتم بناء مقبرة من ألواح الجرانيت التي تم جلبها من صعيد مصر. وتم عمل فتحة في سقف المقبرة لوضع المومياء. وبعد الدفن تم تغطية السقف ببلاط من الجرانيت وزنه 3.5 طن، وكان مدخل المنجم يقع خارج الهرم في نفق ضيق إلى الشمال منه. ويمتد النفق إلى أسفل الهرم وينتهي بعمود. امتلأ هذا الممر تحت الأرض والعمود بالركام حتى السقف الجرانيتي. ومن البئر المركزي الكبير كانت تجري ممرات تحت الأرض في كل الاتجاهات. وكانت جدران بعضها مغطاة بالبلاط الأزرق الذي يشبه حصائر القصب - وهي تشبه الفواصل الخفيفة في قصر الفرعون. كان الطول الإجمالي للممرات تحت الأرض كيلومترًا واحدًا على الأقل. جميع الأنفاق المنحوتة في الصخر، مع انحناءاتها غير المتوقعة ونهاياتها المسدودة، أدت في النهاية إلى العديد من المخابئ، حيث كان هناك الآلاف من المزهريات والأباريق الحجرية، المنحوتة من المرمر ومن الحجر السماقي، وهو حجر صلب للغاية يصعب معالجته. بعض السفن تحمل أسماء الفرعون زوسر وأسلافه.

تم تجميع مجموعة من المباني الحجرية حول الهرم المدرج. في السابق، تم بناء جدار حول قبر الفرعون، حيث تم تقديم التضحيات داخل المجمع التذكاري بأكمله، أظهر إمحوتب ابتكارًا ونطاقًا حقيقيين: فقد قام ببناء جدار حجري يبلغ ارتفاعه حوالي 10 أمتار وطوله 1650 مترًا كان هناك 15 بوابة في الجدار، وبوابة واحدة فقط كانت حقيقية، والباقي كلها كاذبة. وداخل القلعة أقام إمحوتب مباني حجرية تصطف على جانبيها ألواح من الحجر الجيري المنحوت. ولا يوجد مثل هذه الزخارف للجدران الخارجية للمباني في أي مكان آخر في مصر. ربما كانت بعض النقوش البارزة على الجدران مرتبطة بعيد السيد، وهو طقس قديم جدًا لدرجة أن محتوياته أصبحت منسية منذ فترة طويلة. على جدار أحد الأنفاق في الصخر تحت سور الأهرامات، تم الحفاظ على نقش حجري يمثل الفرعون زوسر وهو يركض في تاج مزدوج. من المفترض أن الجري السريع كان جزءًا من الحفل، أي أن الفرعون أظهر قوته وقدرته على التحمل، وهو أمر ضروري لحاكم البلاد.

وبالإضافة إلى الهرم الموجود في سقارة، في بيت خلاف، في الجزء الجنوبي من الجبانة في أبيدوس، تم بناء مقبرة رمزية ضخمة بأمر من زوسر. وكان طول المصطبة من الطوب 100 م وارتفاعها 10 م. وكان درج طويل يؤدي إلى غرفة تحت الأرض مقسمة بقواطع إلى 18 غرفة إحداها غرفة الدفن.

من غير المعروف بالضبط عدد السنوات التي حكم فيها زوسر؛ وجميع تواريخ حكمه تخمينية؛ وعلى أية حال، فقد كان العصر الذهبي لمصر القديمة. وفي عهد الفرعون زوسر، بدأ بناء الأهرامات المصرية الشهيرة، وتم تجميع أول تقويم شمسي مصري.

أمنمحات الثالث نعماترا (في المصادر اليونانية - لاخاريس) كان ابن الفرعون سنوسرت الثالث. خلال فترة حكمه، كانت قوة الفرعون أقوى من أي فرعون آخر خلال عصر الدولة الوسطى. وقد لاحظ العلماء أنه في عهد أمنمحات الثالث لم يتم بناء مقابر الملوك الفخمة. وهذا يعني أنه تمكن من خلق الدعم بين النبلاء الجدد، الذين خرجوا من المسؤولين والعسكريين، والحد بشكل كبير من قوة الحكام. كانت هناك حملات عسكرية قليلة نسبيًا في عهد أمنمحات الثالث، لأن حدود مصر كانت ثابتة ومحصنة بشكل موثوق في عهد أسلافه. لكن في النقوش المتعلقة بعهده، لا تزال هناك مؤشرات على "هزيمة النوبة" و"اكتشاف بلاد آسيا".

تميز عهد أمنمحات الثالث بالنشاط الإبداعي المكثف. قام بتحسين هيكل المستوطنات المصرية في سيناء، واهتم بإمدادات المياه وزود سيناء بالأمن المستمر. أثمرت هذه التدابير فورًا: زاد إنتاج الخام في مناجم النحاس، وبدأ تطوير رواسب الفيروز في توفير فوائد أكبر.

على الرغم من فترة حكم أمنمحات الثالث الطويلة، لم يتبق منه سوى عدد قليل جدًا من النقوش. ولكن في جميع السجلات فإن المراجعات حول هذا الفرعون مواتية.

وفي عهد أمنمحات الثالث، تم الانتهاء من أعمال الري الكبيرة في واحة الفيوم، والتي بدأت قبل فترة طويلة من حكمه. قام أمنمحات الثالث ببناء سد ضخم (بطول 43.5 كم) لتصريف معظم واحة الفيوم وجعلها صالحة للزراعة. من المعروف من كتابات المؤلفين اليونانيين أن المصريين بنوا الأقفال والسدود، والتي تم من خلالها تحويل المياه الزائدة من فيضان النيل إلى خزان الفيوم (لليونانيين - بحيرة ميريدا). وتظهر الحسابات الحديثة أنه بهذه الطريقة كان من الممكن تخزين كمية كافية من المياه لمضاعفة تدفق المياه في مجرى النهر من الفيوم لمدة 100 يوم أثناء انخفاض منسوب المياه في نهر النيل.

على الأراضي المجففة لواحة الفيوم، تم بناء مدينة كروكوديلوبوليس (أو أرسينوي) ومعبد مخصص لإله التمساح المحلي سوبك (أو سيبك). وعلى الحد الشمالي للجزء المجفف من الواحة، تم تركيب قاعدتين ضخمتين على شكل أهرامات مبتورة، يزيد ارتفاعهما عن 6 أمتار، ويقف على القاعدتين تماثيل ضخمة (11.7 م) لأمنمحات الثالث، منحوتة من الكوارتزيت الأصفر. أثناء فيضان النيل، كانت الركائز في بعض الأحيان تغمرها المياه بالكامل تقريبًا، وكانت التماثيل تبرز مباشرة من الماء - لا تتزعزع، ضخمة، مهيبة.

وهناك، في الفيوم، أنشأ أمنمحات الثالث هيكلًا حجريًا مثيرًا للاهتمام أثار إعجاب اليونانيين. أطلق اليونانيون على هذا المبنى الضخم ذو الممرات والقاعات العديدة اسم المتاهة. كان للمتاهة أبعاد مثيرة للإعجاب حقا: الطول - 305 م، العرض - 244 م، وتتكون من 3000 غرفة، بما في ذلك 1500 غرفة تحت الأرض. كتب الجغرافي اليوناني ستروبو أن سقف كل غرفة يتكون من حجر صلب، وكانت جميع الممرات مغطاة بألواح حجرية مصقولة ذات أحجام كبيرة بشكل غير عادي، ولم يتم استخدام الخشب ولا المواد الأخرى في البناء - الحجر فقط. ربما تم بناء المبنى، الذي ترك انطباعًا دائمًا لدى المسافرين اليونانيين، كمعبد جنائزي لأمنمحات الثالث.

يمكن الافتراض أن المتاهة كان لها غرض مختلف، وفي كل قاعة كان من المفترض أن تكون هناك تماثيل للعديد من الآلهة - أسماء مصرية عامة ومحلية. يمكن أن يكون ملاذ واحد للجميع بمثابة توحيد روحي لشعب مصر كلها تحت حكم الأسرة الحاكمة. من معبد المتاهة، تم الحفاظ على أجزاء فقط من النقوش التي زينت جدران المبنى وعدة قطع من الأعمدة المكسورة.

أمنمحات الثالث بنى لنفسه هرمين. حدث هذا نادرًا جدًا: بعد عهد سنفرو في عصر الدولة القديمة، لم يقم أي من الفراعنة المصريين ببناء هرمين في وقت واحد. تم بناء أحد هرم أمنمحات الثالث في دهشور من الطوب اللبن. تم استخدام الجرانيت فقط لتقوية أسقف الغرف وللهرم - وهو حجر على شكل هرم يتوج قمة الهرم. وأمر فرعون بعمل مدخلين في هذا الهرم. كان أحدها يقع تقليديًا على الجانب الشمالي من الهرم ويؤدي إلى متاهة من الممرات التي تنتهي بطريق مسدود. يقع المدخل الثاني في الزاوية الجنوبية الشرقية ويؤدي أيضًا إلى متاهة طويلة، ولكن على طول ممرات هذه المتاهة يمكن النزول إلى غرفة الدفن مع تابوت أحمر. ولم يدفن أمنمحات الثالث في هذا الهرم. وبالقرب منه تم اكتشاف قبر فرعون آخر، ربما من الأسرة الثالثة عشرة التالية. لماذا لم يستخدم الفرعون الهرم الجاهز بالكامل، المصمم خصيصا له، يظل لغزا.

تم بناء الهرم الثاني لأمنمحات الثالث في حوار. يقع هذا الهرم في وسط المقبرة الملكية التي تم تأسيسها حديثًا، والتي ربما كانت المتاهة الشهيرة جزءًا منها. ولم يبق منه الآن سوى مخروط طيني مفلطح يبلغ قطره حوالي 100 م وارتفاعه 20 م. وكان مدخل حجرة الدفن يقع في الجانب الجنوبي من الهرم. الغرفة نفسها مصنوعة بشكل جميل وهي مثال جيد للتقاليد المعمارية المصرية القديمة. حجرة الدفن الفسيحة محفورة من كتلة واحدة من الكوارتزيت الأصفر الصلب وتزن أكثر من 100 طن، ويبلغ سمك جدرانها 60 سم، ويبلغ سمك غطاء الكوارتزيت 1.2 متر، ويزن حوالي 45 طناً سقف الجملون مصنوع من كتلتين من الحجر الجيري تزن كل منهما 50 طنًا. تحتوي الغرفة على تابوتين. واستنادًا إلى النقوش، فقد دُفن أمنمحات الثالث نفسه في إحداهما، وابنته بتهنفرو في الأخرى. كان الهرم الصغير بجوار الهرم الرئيسي مخصصًا للابنة. وحكم أمنمحات الثالث لمدة 45 عامًا تقريبًا، وترك وراءه، مثل والده، سلسلة من الصور النحتية الرائعة ذات الصنعة الممتازة.

كان أطباء مصر القديمة "أذكياء" للغاية في مجال الطب. تصور اللوحات الجدارية الباقية مشاهد العمليات الجراحية المعقدة على الأعضاء الداخلية. ووفقا لبعض علماء المصريات، فقد تمكنوا حتى من إجراء عمليات جراحة الأعصاب، والتي يتم إجراؤها في عصرنا فقط في المراكز الطبية الرائدة في العالم.

لكن الباحثين في الخوارق يولون معظم اهتمامهم للكهنة المصريين الغامضين. ما لا يُنسب إليهم هو القدرة على استخدام التعويذات لرفع كتل ضخمة من الحجر في الهواء وتدمير الأعداء عن بعد وإحياء المحاربين الذين سقطوا والذين سبق أن تحولوا إلى مومياوات. استخدم الكهنة المصريون في عملهم جميع أنواع التمائم والطلسمات، والتي سيتم مناقشتها في هذا المقال.

عنخ

ويمكن اعتبار صليب العنخ القبطي أو المصري من أهم الرموز التي تدل على الحياة والخلود. هذا نوع من المفتاح الذي يغلق أبواب معبد المعرفة العظيمة. ويمكن العثور عليها على جدران الأهرامات المصرية وغيرها من الهياكل الطقسية، كما يعد العنخ أيضًا جزءًا من نظام الكتابة المصري القديم. كان هناك اعتقاد بأنه بمساعدة هذا الرمز، من الممكن التغلب على الكوارث الطبيعية، على وجه الخصوص، وقف الفيضانات.

يستخدم صليب العنخ القبطي كتميمة، ويمنح صاحبه القدرة على أداء السحر. يساعد على تطوير الحدس والإدراك خارج الحواس. الشخص الذي يرتدي هذا التعويذة باستمرار يزيد من قوته الشخصية وقدرته على التنبؤ. ومع ذلك، فقط أولئك الذين لديهم روح شجاعة وأنقياء في الأفكار لهم الحق في استخدام رمز مقدس.

تساعد تميمة عنخ على الكشف عن القنوات السرية التي يمكنك من خلالها الوصول إلى المعلومات التي جمعها أسلافك. تعتبر الفضة أفضل مادة لتصنيعها. الذهب مناسب أيضًا إذا حدد الشخص هدفًا للحصول على فوائد مادية وليست روحية. يجب ارتداء التعويذة حول الرقبة، على سلك مصنوع من الجلد الأصلي (لن تعمل السلسلة المعدنية).

با (القوة)

يشير هذا الشيء المقدس إلى صفات الإنسان، وبالتحديد قلبه وروحه وحيويته. العنصر المركزي في التكوين هو الصقر برأس إنسان، وأجنحته منتشرة على نطاق واسع في اتجاهات مختلفة. وكان قدماء المصريين يعتقدون أن الإله با يزور جسد الشخص المتوفى. لذلك، تركت فجوات ضيقة في التوابيت، والتي كان على الروح أن تخترقها.

نظرًا لأن الإله با يتحكم في قوة حياة الإنسان، فإن التميمة التي تحمل صورته لها خصائص مماثلة. يمكن استخدامه إذا كانت هناك حاجة للتخلص من الأمراض المزمنة واللامبالاة والتعب. سوف يساعد التعويذة الرياضي أثناء التدريب الممل.

خلال الحياة الجسدية لجسده، يسافر با عبر عالم الأحلام، ويبدو أن الروح موجودة بين مملكة الأحياء والأموات. ولذلك فإن تعويذة البا ستكون مفيدة للشخص الذي يمارس تقنيات الخروج النجمي أو الحلم الواضح. لكي تشعر بتأثيرها، ليس عليك أن ترتدي التميمة على جسمك. فقط ضعه تحت وسادتك في الليل.

أبو منجل

أبو منجل المقدس هو رمز راعي العدل والحكمة - الإله تحوت. ومع ذلك، كان الطائر الأبيض الذي تم طلاء ريش طيرانه باللون الأسود هو الذي كان له مكانة مقدسة. كتب هيرودوت أن قتل طائر أبو منجل كان يعاقب عليه بالإعدام. وفقًا للأسطورة، عاش الإله تحوت بين المصريين القدماء لبعض الوقت تحت ستار طائر أبو منجل الأبيض وعلمهم علوم السحر والتنجيم. يُنسب إلى هذا الإله أيضًا إنشاء مجموعة أوراق الكهانة الشهيرة، تحوت تاروت.

يعتبر أبو منجل المقدس راعي المساعي الفكرية والعمل العقلي. لذلك، يمكن لممثلي العلم والفن استخدامه كتميمة. يحفز التعويذة النشاط الفكري ويساعد صاحبه على الكشف عن المواهب الخاملة والقدرات الإبداعية. ويمكن صنعه على شكل تمثال صغير مصنوع من البورسلين أو المعدن الثمين.

مشاكل

"أجنحة إيزيس" هو تمثال صغير على شكل امرأة ذات أجنحة ممدودة وتاج على رأسها. بدلا من التاج، يمكن تزيين رأس الإلهة بدائرة شمسية أو قرون بقرة مذهبة. إيزيس هي واحدة من أهم آلهة البانثيون المصري القديم. ومن المثير للاهتمام أنها رعت الفئات المضطهدة من السكان - الحرفيين والعبيد، وكذلك الخطاة. تم تبجيل إيزيس كرمز للأمومة والأنوثة.

يمكن أن يكون لتعويذة "أجنحة إيزيس" استخدامات مختلفة. أولاً، تساعد التميمة في إدارة عمليات الحياة والتحكم في الأحداث الجارية. ثانيا، يحمي صاحبه من "الشر من الداخل" - أخطائه وسهواته. وأخيرًا سيكون مفيدًا للمرأة الحامل التي تحمل طفلاً.

يمكن تركيب مجسم “أجنحة إيزيس” في منزلك لتجد السعادة والوئام العائلي. في هذا الشكل، يكون الشيء المقدس بمثابة تعويذة ضد الصراعات والخلافات. من الأفضل وضعه في الردهة أو غرفة المعيشة أو غرفة الطعام حيث تتجمع العائلة بأكملها.

قطة

كانت القطة من أكثر الحيوانات احترامًا في مصر القديمة. كانت تعتبر رمزا للماكرة والحدس والنعمة والنعمة. وهب المصريون القطط القدرة على الاستبصار (القدرة على الظهور في العالمين الأرضي والآخرة)، وكذلك التناسخ. في مصر، بدأت جميع أنواع الأساطير في الظهور، على سبيل المثال، لديهم 9 أرواح.

باعتباره تعويذة، سيكون تمثال القط مفيدًا للشخص الذي تكون حياته مليئة بجميع أنواع الأنشطة المحفوفة بالمخاطر. كما أن التمثال الذي يحمل صورة "رقيق" سيكون مفيدًا للأشخاص المشاركين في النشاط البدني. القط البرونزي يلبي رغبات الحب ويساعدك في العثور على رفيقة روحك بسرعة.

إذا كنت تهدف إلى جذب الحظ السعيد والثروة المادية، فقم بشراء قطة مصنوعة من الفضة. نفس التميمة تساعد صاحبها على حماية نفسه من التلف والسحر الأسود. إذا كانت رغبتك هي أن تتحول إلى شخص متطور وسامي، فعليك إعطاء الأفضلية لقلادة القطة المصنوعة من الذهب.

الضفدع هيكيت

تم إنشاء هذا التعويذة تكريما للإلهة هيكيت - وهي امرأة ذات رأس ضفدع. هذا شخص ودود للغاية ساعد الناس على أن يولدوا بأمان في هذا العالم. إذا رغبت في ذلك، يمكن أن تتحول هيكيت إلى برمائيات، ولكن في أغلب الأحيان يتم تصويرها في شكل مجسم. تعتبر هيكيت رمزا للخصوبة. بالمناسبة، في بعض بلدان وسط أفريقيا، لا تزال النساء يأكلن الضفادع اليوم، لأنهن يعتقدن أن هذا سيساعدهن على إنجاب العديد من النسل.

كما ربما خمنت بالفعل، يمكن استخدام التميمة على شكل ضفدع هيكيت من قبل النساء اللاتي يرغبن في الحمل، أو السيدات اللاتي يحملن طفلًا بالفعل. لحسن الحظ، لا يتعين عليك ابتلاع الضفدع على الإطلاق (لا يحب الجميع مثل هذه الأطعمة الشهية). يمكنك ببساطة شراء تمثال صغير على شكل ضفدع مصنوع من الخزف أو الذهب إذا سمحت الموارد المالية.

مينات

من المعتقد أن الأفارقة لا يواجهون أبدًا مشاكل في الفاعلية. ولكن، في جميع الاحتمالات، فضل المصريون القدماء التعامل مع هذه القضية بطريقة آمنة. وكان منشطهم الجنسي هو "مينات" وهو رمز للطاقة الجنسية والخصوبة والشجاعة. كما ترون، فإن هذا البند عبارة عن قلادة مع قلادة على شكل قضيبي. تم استخدام البرونز أو النحاس أو اللازورد في صنعه.

تميمة مينات يرتديها كل من الآلهة والإلهات. تطبيقه العملي هو استعادة أو الحفاظ على الوظيفة الإنجابية. وكان قدماء المصريين يعتقدون بشكل عام أن هذا الرمز يمكن أن يغرس القدرة والرغبة في ممارسة الجنس حتى في الشخص المتوفى. يجب على السائحين الذين يزورون الأهرامات المصرية أن يكونوا أكثر حذراً عند المرور بجوار المقابر التي تعرض رمز مينات القدير.

صدرية (صدرية)

هذا عنصر قوي جدًا يمكنه الجمع بين عدة رموز سحرية في نفس الوقت. تم وضع درع صدري على صدر المومياء لحماية المتوفى من الأخطار التي قد تنتظره في الآخرة. كان المقصود من التعويذة ضمان انتقال الروح السريع إلى مملكة أوزوريس المباركة. كان قدماء المصريين حساسين للغاية تجاه الآخرة وحاولوا الاستعداد لها بكل الطرق الممكنة.

بالطبع، الفراعنة وغيرهم من الأرستقراطيين المحليين هم وحدهم القادرون على شراء أغلى الصدريات. على سبيل المثال، تم اكتشاف العديد من الصدريات في مقبرة توت عنخ آمون. كانت هذه صفائح ذهبية مزينة بأحجار السج والفيروز وغيرها من الأحجار الكريمة. على أحد الألواح كانت هناك صورة للصقر المقدس - إله الشمس حورس. كان من المفترض أن توفر مثل هذه الصدرية الحياة الأبدية للحاكم الأرضي القوي.

ريشة الالهة ماعت

يتم تبجيل الإلهة ماعت باعتبارها راعية الانسجام والعدالة والحقيقة المنتصرة. وبحسب أفكار المصريين القدماء فإن روح المتوفى في الحياة الآخرة تظهر أمام 42 قاضيا. لتحديد المصير الإضافي للمتوفى، تم وزن الروح بمقاييس خاصة، وكان وزنها الموازن ريشة النعام للإلهة ماعت. وكان الميزان يحمله الإله أنوبيس برأس ابن آوى.

يمكن استخدام ماعت كتعويذة من قبل الأشخاص الذين كرسوا حياتهم لمحاربة الظلم والشر. على سبيل المثال، يمكن أن يكون هؤلاء نشطاء حقوق الإنسان، وقوات حفظ السلام، ومتطوعي الصليب الأحمر والمنظمات المماثلة. ولكن يجب أن نأخذ في الاعتبار أن الإلهة ماعت ترعى فقط الأشخاص الشرفاء الكريستاليين.

هل تتساءل ماذا حدث لروح الرجل الذي اعتبرته المحكمة المؤلفة من 42 قاضيًا شريرًا وغير مستحق؟ لا، لم يُرسل إلى جهنم أو نار جهنم. وبدلاً من ذلك، أُعطيت الروح الخاطئة لكي يلتهمها وحش معين يُدعى أمتو، وكان له رأس تمساح وجسم أسد.

رع

لذلك وصلنا إلى الممثل الأعلى للبانثيون المصري القديم - الإله رع. بالمناسبة، تم تبجيل جميع الفراعنة المصريين كأبناء هذا الإله، مدعوون لتحقيق إرادة والدهم العظيم على الأرض. في أغلب الأحيان، يتم تصوير رع على أنه صقر يضيء فوق رأسه قرص الشمس. كما يمكنك العثور على صورة للرمز على شكل شخصية ذكر برأس صقر.

إن استخدام تعويذة رع هو ببساطة شامل - فهو يمنح صاحبه فضل القوى السماوية. المنزل الذي يقع فيه مثل هذا التعويذة سوف يتجنب أي كوارث وأشرار. إنه يحمي من الخطر الجسدي والمرض ويمنح الرفاهية المادية. وكانت هذه العلامات تستخدم لتزيين القصور والمعابد ومنازل الناس العاديين الذين يسعون إلى كسب رضا الآلهة.

ووفقا للأساطير المصرية القديمة، كان الإله رع يتقاتل يوميا مع ثعبان اسمه أبيب، الذي كان يسعى إلى ابتلاع الشمس وحرمان العالم من ضوء النهار إلى الأبد. وهذا ما يفسر دورات الليل والنهار بالتناوب. بالطبع، كان رع يهزم خصمه دائمًا، ولكن بعد ذلك فقط يقاتله مرة أخرى بعد حلول الظلام.

سيسين

التسمية الرمزية لهذه العلامة هي زهرة اللوتس. يمثل Sesen رمزًا للولادة الجديدة والطاقة الإبداعية. مع حلول الظلام ليلاً، تطوي زهرة اللوتس بتلاتها وتغطس تحت الماء. وبمجرد أن يضيء ضوء الشمس السماء، تظهر الزهرة على السطح مرة أخرى. تقول إحدى الأساطير القديمة أن الشمس نفسها نشأت من زهرة اللوتس العملاقة في اليوم الأول من وجود العالم المادي.

سيكون تعويذة Sesen مفيدًا للأشخاص المبدعين الذين هم في حالة بحث وأزمات. سيساعدك ذلك على أن تولد من جديد، وأن تجد قوة جديدة وأفكارًا جديدة. تم صنع التعويذة في نسختين - على شكل زهرة اللوتس والشمس، نصفها يظهر فوق الأفق. يمكن ارتداؤها كقلادة أو قلادة.

يتم تنفيذ وظيفة مماثلة بواسطة تميمة "الشمس ذات الأجنحة"، والتي تسمى أيضًا "القرص المجنح". ولا تزال بعض المجتمعات الباطنية تستخدم هذه العلامة، مثل الماسونيين والكيميائيين والثيوصوفيين. تشير الشمس بأجنحة مكملة بصور الثعابين إلى معركة قوى النور والظلام والتوازن العالمي. غالبًا ما توجد هذه العلامة فوق مدخل قبر الفرعون.

الجعران

تتحكم هذه التميمة في مجموعة واسعة من مجالات حياة الإنسان. ويُعتقد أنها قادرة على جذب النجاح المادي، ومنح صاحبها الشجاعة، وحماية حياة المحاربين والمسافرين. بالإضافة إلى ذلك، فإن تميمة الجعران تمنح الشجاعة للأشخاص الخجولين، وتجعلهم أكثر حسماً وثقة في قدراتهم. كما أنه يحمي صاحبه من الوساوس ونوبات العدو.

خنفساء الجعران لها علاقة صوفية بالشمس. ولذلك، لإعادة شحن الطاقة، يجب أن تتلامس مع ضوء النهار كلما كان ذلك ممكنا. لكن هذا لا يعني أن صاحب التعويذة يحتاج إلى المشي تحت أشعة الشمس الحارقة أثناء النهار. ما عليك سوى وضع التميمة على حافة النافذة ودعها تشحن نفسها بالطاقة الشمسية.

تيت (عقدة إيزيس)

بصريا، هذا الرمز يشبه عنخ مقلوب. ويجب طلاء التميمة باللون الأحمر، فهي رمز للخصوبة. وهو مخصص للإلهة إيزيس زوجة أوزوريس. تم استخدام الذهب في أغلب الأحيان لصنع "عقدة إيزيس"؛ كما تم العثور على تماثيل مصنوعة من خشب الماهوجني في التوابيت.

مثل العديد من الأشياء المقدسة الأخرى في مصر القديمة، كانت تيت مرتبطة ارتباطًا وثيقًا ليس فقط بالمملكة "الأرضية"، ولكن أيضًا بعالم الموتى. تم العثور على هذه العلامة على الطرابيش الجنائزية. تم ربط عقدة إيزيس حول مومياء شخص متوفى. كان يعتقد أن هذا من شأنه أن يساعد المتوفى على الوصول بسرعة إلى الهدف النهائي لرحلة الآخرة. نفس العقدة تزين ملابس الكاهنات ورجال الدين.

تم ذكر ثيت (تيث) عدة مرات في كتاب الموتى المصري المقدس. وهناك سطور هناك يمكن ترجمتها إلى اللغة الروسية على النحو التالي: "فليحميك دماء إيزيس من الأرواح الشريرة". تحتوي بردية العاني على صيغة سحرية يمكن استخدامها لتفعيل هذه التميمة.

") هي العين اليسرى للإله حورس الذي يشبه الصقر، والتي فقدت في قتال مع ست القوي. استخدم المعالجون المصريون القدماء الرمز في ممارسة السحر. وكان يُعتقد أنه بمساعدته يمكن علاج أي مرض ربما يرجع ذلك إلى حقيقة أنه وفقًا للأسطورة، ولدت عين الجبل من جديد في مكانها بعد مرور بعض الوقت.

الأداة لها عدة معاني رمزية. بادئ ذي بدء، هو التصوف والذكاء واليقظة والمعرفة والبصيرة. إن ارتداء تميمة عين حورس سيساعد الشخص على أن يصبح أكثر بصيرة ويسهل عليه فهم جوهر الأشياء. سوف يكتسب القدرة على الكشف عن المؤامرات والأفكار السرية للمنتقدين.

بالمناسبة، فإن علامة "العين التي ترى كل شيء" التي تم تحويلها قليلاً لم تفقد معناها في العالم الحديث. يتم استخدامه من قبل الماسونيين "البنائين الأحرار" ، بالإضافة إلى ممثلي بعض المحافل الباطنية. وأخيرًا، يمكن العثور على صورة عين "مهندس الكون" على ظهر ورقة الدولار.

مالك الحزين

قليل من الناس يعرفون أن "سلف" طائر الفينيق الأسطوري كان مالك الحزين المصري. ولهذا الطائر الفضل في الحياة الأبدية والقدرة على البعث المتكرر، والتي منحه إياها الإله بينو. كان بينو هذا إلهًا مؤثرًا جدًا، لأنه لم يكن أكثر من روح رع نفسه! وأظهر نفسه للعالم تحت ستار مالك الحزين المهيب.

سوف يساعد تعويذة مالك الحزين الشخص الذي يريد "إحياء" مشاعر الحب الباردة أو مصدر إلهام إبداعي خامل. لكن قدرات التميمة لا تقتصر على هذا. يطهر الإنسان من كل أنواع الدنس فيصير. ويمكن اعتباره رمزا لقدوم الربيع والتغيير الإبداعي.

في تعاليم فنغ شوي الصينية، تم العثور على رمز مالك الحزين أيضًا. تميمة على شكل طائر يمسك بحجر في كفوفه مناسبة للمسافرين. مالك الحزين الذي يجلب الثعبان سيحمي المنزل والنسل من الطاقة السلبية. الطائر الذي يقف على ساق واحدة يجذب الحظ السعيد والرفاهية المالية.